مجله خبری مساجد

طبق کتیبه ای که در سرداب جای‌دارد، این سازه در سال آدرس مسجد توفیق مشهد ۱۳۸۲هـ ش، آن را برداشتند و از میله های آن برای در گرانقدر فلزی، بنا شده در ضلع شرقی سازه، به کارگیری کردند و بارگاه فعلی جایگزین بارگاه پیشین شد.

معماری سازه
سازه از مسافت بدور چشم نمیشود. تنها با قرار تصاحب کردن در کوچه درویش نوری می اقتدار حرم و گنبد خیر چندان بلند آن را رویت کرد. بنای کنونی مقبره به طور اتاقی میباشد که یک ضلع آن در جوار معبر همگانی و سه ضلع دیگر متصل به واحدهای اهالی میباشد. این اتاق دارنده یک سرداب میباشد که قبر اساسی در‌این سرداب و بارگاه در اتاق فوقانی جای‌دارد. رابطه دو طبقه توسط پله فلزی گردی میباشد که در کناره جنوب غربی بناست. طول گنبدخانه شش متر و پنجاه سانتی متر رزرو مسجد توفیق مشهد میباشد.
مقبره هفت دختران دارنده یک ورودی در ضلع شرقی بناست که یک در دولنگه فلزی مشبک سبزرنگ به بعد ها سه متر و بیست و دو سانتی متر با شیشه های معمولی بی رنگ میباشد و صرفا یک لنگه آن گشوده می‌گردد. در سمت راست ورودی فروشگاه های تجاری کسبه محل و در سمت چپ آن در گرانقدر فلزی متصل به ورودی حرم و آن‌گاه ساختمان های مسکونی قرار دارا‌هستند.
صرفا نمای فرنگی بقاع، نمای شرقی آن میباشد که همسایه معبر همگانی میباشد. در بخش زیر این نما، پنجره های زیرزمین جای دارد که دارنده نرده-های فلزی مشبک سبزرنگ میباشد. سه پله ورودی از متاع مرمر به بعد ها یک متر و بیست سانتی متر در هفتاد سانتی متر معبر را به طبقه همکف متصل می سازد. نمای این طبقه نیز که از بالای پنجره شماره مسجد توفیق مشهد های تحت زمین آغاز میشود دارنده در و پنجره ای با نرده های فلزی مشبک سبز رنگ به ارتفاع دو مترو طول پنجاه سانتی متر میباشد.

کاشیکاری
بعداز این نرده ها تا انتهای نما کاشی کاری میباشد. سه کتیبه نیز درین کاشی کاری اعمال و فضای کناری کتیبه ها در چپ و راست با نقوش اسلیمی تزیین شد‌ه‌است.
این کاشی کاری ها از ذیل به بالا به قرار تحت میباشد: تا طول پنجاه سانتی متری از اولِ این دیوار تنها با کاشی های سبزرنگ تزیین گردیده و روی آن نوشته هایی به گستردن پایین که رنگ سبز روی آن زده گردیده، مشاهده میشوند:
« کتیبه اولیه درباره نوسازی امامزاده هفت مسجد طالقانی مشهد دختران موسی بن جعفر علیه السلام در سنه ۱۳۹۳ قمری موازی با ۱۳۵۱هـ ش میباشد که به کارایی و اهتمام مرحوم حاج سید مصطفی نقطه پایان یافته میباشد».
بعد از این کتیبه دو بیت شعر به خط نستعلیق به‌این شکل آمده میباشد:
«این کاخ پرشکوه که به چشمان مصور میباشد
آرامگاه دختر موسی ابن جعفر میباشد
زین جا طلب هر آنچه تمنا نماید دلت
دولت دراین سرا وگشایش دراین در میباشد»
و در بالاترین نصیب نوشته ای به خط نستعلیق و رنگ سپید به‌این تفصیل مکتوب میباشد:
«ساختمان حرم خجسته هفت دختران موسی ابن جعفر (علیه السلام)»
این کاشی کاری، مزین به نقوش متعدد اسلیمی میباشد. در نصیب بالای این نما یک پیش آمدگی به طور مورب مشهود است. کروکی دوران این پیش آمدگی و برهه زمانی همگانی نما مانند صورت بالاست.
گفتنی میباشد، نرده های فلزی و مشبک این نما، از اجزای بارگاه دیرین این امامزاده اند که بعداز تغییر دادن بارگاه، به طور فعلی از آنان مستعمل میباشد. دیوار اضلاع شمالی، جنوبی و غربی سازه با پوششی از آجرهای دیرین پنج سانتی متری که روی آن سیمان کشیده شد‌ه‌است، به ساختمان های مسکونی و فروشگاه تجاری همسایه بقاع متصل میباشد.

کارکرد گلدسته مسجد، تحت عنوان عبادتگاه رهروان آدرس مسجد توفیق مشهد اسلام، دعوت مسلمین به نماز میباشد. بنا بلند و ساختمان بلند مانند که با یا این که بی مسافت به گنبد مسجد چسبیده و یا این که در مجاورت آن ساخته می‌گردد. گلدسته ها وسعت مدور و استوانه ای کشیده ای دارا‌هستند که از همگی بخش های سازه مرتفع خیس میباشد. نقش نشان را بازی می نمایند و ممكن میباشد محل اذان بیان کردن نیز باشند و گونه های گوناگون دارا‌هستند. نقطه اصلی آنان انتهایشان میباشد ، که هر مجال به شکلی درآمده میباشد.

منارها در معماری اسلامی ممکن میباشد به طور رزرو مسجد توفیق مشهد غیروابسته و منفرد ساخته شوند ؛ یا این که به طور تک یا این که جفت با بناهای متعدد ادغام شوند.تک منار مکان خاصی در سازه ندارد و حتی ممکن میباشد خارج سازه و مجزای از آن قرار گیر، البته جفت منار بر روی سردر با روی حیاط جناح مهم و در مثال های معدودی در کناره های فرنگی سازه ساخته می‌شوند . گلدسته ها حرکتی توانا به سمت بالا ساخت‌و‌ساز می نمایند و از دید ترکیبات حجمی عنصر کامل کننده تیم به حیث می‌آیند

الگوی ایجاد کرد گلدسته مسجد
صورت آن‌ها گاه از ساختمان بلند های چهار شماره مسجد توفیق مشهد گوش کلیساهای مسیحی برداشت گردیده که خویش آن ها از ساختمان های رومی و یونانی الگوبرداری گردیده‌است. الگوی دوم ساختمان بلند ها، ساختمان بلند های ساسانیان در جمهوری اسلامی ایران میباشد. ساختمان بلند هایی با پلکان مارپیچ که در مسجد سامره و ابن طولون قاهره به چشم میخورد . گرابار کارکرد ساختمان بلند های ساسانیان را ناشناخته می‌داند. البته در جمهوری اسلامی ایران بیشتر نویسندگان ، آنرا ساختمان بلند های حریق شمرده اند. بعضی آنها‌را نماد راه و روش دانسته اند. شمار اندکی از آن ها شاید کارکردی ناشناخته خیس داشته باشند. گرابار همینطور به ایجاد مسجد طالقانی مشهد کرد گلدسته های استوانه ای در کشور‌ایران اشاره می نماید که به گفته وی از سده یازدهم به سپس در کشور‌ایران ساخته شد.

گنبد نیز یکی عناصرو خصوصیت های معماری مسجد آدرس مسجد توفیق مشهد اسلامی میباشد و از لحاظ رنگ و صورت ، یکی مهم‌ترین نمادهای عرفانی عالم اسلام میباشد. تیتوس بورکهارت ، دانشمند گران قدر هنر اسلامی ، معتقد بود که دیوارهای مساجد با کاشی های لعاب دار یا این که گچبری دقیق نقوش عربی یادآور رمز عفاف میباشد.

گلدسته در معماری مسجد
کارکرد گلدسته دعوت مسلمین به نماز میباشد. برجی بلند که یا این که بی مسافت ب مسجد چسبیده و یا این که در نزدکی ان تاسیس شده است.گلدسته از سده یازدهم به بعد از آن به موادتشکیل دهنده الحاقی مسجد اضافه شد‌ه‌است و نکته جذاب اعتنا این میباشد که در هیچ یک از مساجد نخستین در شهر های تماما اسلامی عراق بنایی برای دعوت به رزرو مسجد توفیق مشهد نماز ساخته نشده بود.

وضوخانه
مسلمان ها پیش از برپایی نماز بایستی شماره مسجد توفیق مشهد وضو بگیرند ، براین اساس تجهیزات وضو به چنگ آوردن در اکثر زمان ها مساجد وجود دارااست.خصوصا در کشور‌ایران و هند فضای متعددی از تراس با یک استخر گران قدر لبریز می گردد که حکم نوعی چشم انداز را هم داراست . این استخرها از فضای برهنه تراس می کاهند و فضایی رنگارنگ بوجود مسجد طالقانی مشهد می‌آورند.

نمای این کاخ که به طرز معماری هنری آدرس مسجد توفیق مشهد درست شده به صورت استوانه‌ای بوده و با سنگ های مر‌مر سیاه تزیین گردیده‌است.
بلندی آن در قبل نزدیک به 25 متر بوده میباشد و اکنون به انگیزه فساد طبقه سوم، طول کاخ بیشتراز 20 متر وجود ندارد.
کاخ خورشید جمعاً دارنده 12 اتاق میباشد که در درون اتاق‌ها نیز تزییناتی از نگارگری و گچ‌بری چشم می گردد.
طرز تزیین و آرایشی که در‌این سازه به فعالیت رفته مشمول جزئییات های ظریف و متنوع و قابل مراعات میباشد.
تصاویری از شاهزادگان نادری رزرو مسجد توفیق مشهد بر روی دیوار‌ها نقش گردیده است که میان آن ها، نقوش زرین نیز چشم می‌گردد.
کاخ در اواسط گلشن بزرگی جای دارد که مشمول یک سازه در سه طبقه میباشد.
طول آن در پیشین، حدود 25 متر بوده میباشد ولی اکنون به انگیزه فساد طبقه سوم، طول آن بیشتراز 20 متر وجود ندارد.
طبقه اولیه قصر خورشید آن 8 ضلعی میباشد که آن را روی چهار ستون پلکان به صورت هرم بر پا کرده اند.
ورودی های کاخ ،در اضلاع هشتگانه شماره مسجد توفیق مشهد جای دارد که به تالار اساسی کاخ منتهی می گردد.
کاخ خورشید جمعاًً دارنده 12 اتاق میباشد که باطن هراتاق نیز تزئیناتی از نگارگری و گچ بری به چشم می‌خورد.
در بین این تزئینات، تصاویری از شاهزادگان نادری نیز مشاهده می شود.
در اواسط بنای هشت ضلعی عمارت، ساختمان بلند استوانهای مانند، در دو طبقه قراردارد که محل اقامت فرمان روا و خانواده اش بوده میباشد.
زیبایی کاخ بیشتر در پیرایش نمای فرنگی کنگره دار ساختمان میباشد که در آن معماری مغولی – هندی به چشم می‌خورد.
درون اتاق ها با نقاشى و گچبرى مسجد طالقانی مشهد تزئین گردیده اند.

یکی‌از شگردهای پیاده سازی معماری مسجد استعمال آدرس مسجد توفیق مشهد از تناسبات توانمند هندسی در پیکره و طرح آنهاست به گونه ای که پلان مسجد درباره‌ی با نمای مسجد پیاده سازی گردیده اند ؛ به ویژه از حیث تناسب این رابطه تنگاتنگ میباشد و اکثر زمان ها از تناسبات طلایی مستعمل میباشد ضمنا اعمال معماری نیز به همین ترتیب می‌باشند.

از این رو در هر مقیاس که ساخته شوند تماشای آن‌ها برای دیده ناظر خسته کننده وجود ندارد و هیچ سیرتکامل بی قوارگی در وجود آنان چشم نمی‌شود، تناسبات طلایی ولی در معماری میهن های دیگر نیز گزینه استعمال قرار گرفته میباشد، ولی با تمرکز و گستردگی معماری اهل ایران اسلامی برابری نمی‌کنند.

خلال مقاله فوق برخی معتقدند که ضمن رعایت بعدها استاندارد مسجد، رابطه این تناسبات در پلان و نما چنان قدرتمند میباشد که می اقتدار از روی پلان بنایی را که نمای آن کلا از در بین رفته و ویران رزرو مسجد توفیق مشهد گردیده است را تجدید بنا کرد . نکته مسلم دیگر این که تک تک احجام و موادتشکیل دهنده مساجد دارنده فلسفه وجودی ملهم از تعالم قدسی و معنوی اسلامی اند .

گنبد منزل ها غالبا در عصر اسلامی دارنده محور های چهارضلعی و بعد از آن هشت ضلعی و غیره بوده اند که تعبیروتفسیر اندیشمندانه و عارفانه ای دارا‌هستند، شکل هندسی اساس گنبد که مکعب شماره مسجد توفیق مشهد صورت میباشد قادر است خویش الهامی از بنای کعبه باشد و در مرحله بعد از آن چهار ضلعی تبدیل به هشت و شانزده و سی و دو و عاقبت دایره و گنبد اسمان میباشد که بعضا افضل از برخی دیگر میباشد.

قاعده هشت وجهی گنبد کنایه از کرسی الهی و نیز فقید ملائکه و قاعده مربع و چهار کناره هم ، نشان عالم جسمانی روی زمین میباشد . صورت فرنگی گنبد نیز کنایه از جمال و گلدسته نیز نشان جلال الهی مسجد طالقانی مشهد میباشد.

همانگونه که ذکر شد، ابتدا زمان اسلامی راءس حکومت، میهن آدرس مسجد توفیق مشهد شام و آن گاه در زمان عباسیان، شهرهای بغداد سامرا بوده میباشد و بی‌شک کاخ های بلندمرتبه این عصر هم در‌این شهرها بوده اند.

شروع اقتدار دریافت کردن ایرانیان بعد از اسلام را شاید بتوان از فرصت روی عمل وارد شدن عباسیان دانست؛ این قوم به یاری ابومسلم خراسانی حکومت امویان را سرنگون می نماید. ابومسلم در خراسان از اقتدار اکثری منتفع بود و در منابع مکتوب از کاخ یا این که دارالاماره ابومسلم خاطر گردیده است.

کاخ های کشور‌ایران که در سده های در آغاز رزرو مسجد توفیق مشهد اسلامی در محدوده فرهنگی کشور ایران بجا باقیمانده باشد، در ترمذ در آسیای اواسط میباشد که به زمان سامانی برمی خواهد شد. بعداز آن، دیگر نمی قدرت اثر ها چندانی از کاخ های کشور ایران اسم موفقیت تا عصر صفویان که کاخ های اکثری از آن عصر به ویژه در اصفهان بجا باقی‌مانده میباشد.

براین اساس درین عصر به طور تقریب هزارساله، یعنی از فرصت شروع اسلام در جمهوری اسلامی ایران تا صفویان، داده ها چندانی از معماری کاخ بجا نمانده میباشد. از اندک کاخ های کشور‌ایران بجامانده در‌این عصر، آق سرای تیمور و یا این که اثراتی از عصر ایلخانی در تخت سلیمان میباشد. این دو سازه هم، مرتبط با زمان بعداز حمله مغول میباشد. حمله مغول خویش دلیلی میباشد بر اینکه چرا از ششصد سال در آغاز عصر اسلامی حدوداً هیچ کاخی در جمهوری اسلامی ایران مدرن بجا نمانده میباشد.

عصر ای که شاهکارهای آجرکاری معماری شماره مسجد توفیق مشهد کشور ایران را در بناهای باعظمتی همانند مسجد جامع اصفهان و دیگر مساجد چهار ایوانی باشکوه و کاروانسراها به ویژه آرامگاه های فراوان با تزئینات آجرکاری و گاهی گچبری می قدرت مشاهده کرد، البته اثر ها چندانی را از کاخ در جمهوری اسلامی ایران مدرن نمی اقتدار یافت.

زمان ای که در گروه بندی مدل شناسی پیرنیا، روش رازی شناخته می‌شود. طرز ای که آن را آغازگر مساجد چهار ایوانی همانند جامع اصفهان و زواره می‌دانند. در فیض عصر غزنوی از طرز رازی، محدوده وقتی تفحص پیش رو درنظر دریافت شد. بعد از ورود اسلام به کشور‌ایران، تغییراتی در ساختن کاخ های کشور‌ایران تولید شد و عنصرها مسجد طالقانی مشهد معماری اسلامی و عربی در کاخ سازی کشور ایران اثر گذاشت. برای مثال می شود به به کار گیری از قوس های شکسته و تیزه دار اشاره نمود.

مقبره میر نشان کاشان در گذر سه سوک کوی پاقپان واقع گردیده‌است. دارنده آدرس مسجد توفیق مشهد گنبد کاشی فیروزه‌ای مخروطی صورت میباشد که سقف تحت گنبد با کاشی‌های معرق زیبایی تزیین یافته میباشد. روی قبر صندوق چوبی منبت کاری قرار گرفته که در کتیبه‌های فضا آن نشانه‌ها قرآن با تاریخ ۹۷۸ هـ. ق کنده گردیده و در چوبی کنده کاری مقبره وابسته به قرن دهم هجری می ‌باشد.در جنب بارگاه سردابه‌ای میباشد که پنج پله به سمت موضعی که آن را قدمگاه رزرو مسجد توفیق مشهد می ‌گویند، زیر می ‌رود. در آن جا چاه آبی رنگ میباشد که دردمندان و ارباب حاجت با آب کشیدن از آن چاه تبرک می ‌جویند و شفا می ‌خواهند.

دیوار و سقف سردابه با نقش و نگارهای الوان شماره مسجد توفیق مشهد تزیین یافته میباشد روی در خرد این سردابه اسم “گنجعلی” خوانده می ‌خواهد شد که واقف آن بوده میباشد. متعلقات دیگر مقبره میر آرم را آقای الهیار پارسا به این سیرتکامل گستردن داده‌اند: این زیارتگاه مسجدی هم داراست که دارای اسم و رسم میباشد به مسجد میر علامت منبر و دو لنگه درب آن، تاریخی میباشد. مسجد میر نشان درب کهنه‌ای نیز داراست که یک آیه و اسم دوازده امام روی آن کنده گردیده و دو کتیبه هم تحت لنگه‌های در میباشد که خوانده نمی‌شود. منبر مسجد نیز دارنده دو تبرک با نوشته‌هایی میباشد. مثلا مشاهیر مدفون درین مقبره یک کدام از روحانی ابوسعید امام آدینه میباشد و دیگری حاج میرزا ابوالقاسم مجتهد میباشد.

روش دسترسی
نشانی : کاشان -گذر مسجد طالقانی مشهد سه سوک کوی پاقپان

مشبک کاری در قسمتهای متعدد مسجد سید در اشکال آدرس مسجد توفیق مشهد چوبی، فلزی، آجری و گاه تلفیقی از گچ و کاشی دیده می شود.
سطح درونی گنبد میباشد که دارنده پنجره های مشبک گچبری میباشد که با کاشی معرق پوشیده گردیده اند.
مشبک نام برده دربردارنده نقوش اسلیمی تکرار شونده ای میباشد که در تداوم با نقش کاشی کاری ذیل گنبد میباشند. در واقعیت این مشبک ها وظیفه تهویه، جلب نوروروشنایی و خنک کردن دور و بر را به ذمه دارا هستند که با هنرمندی اساتید حرفه به اینگونه عنصرر زیبایی بدل گشته اند.
گچبری مسجد سید اصفهان
در مسجد سيد اصفهان از این ماده تحت عنوان چسب و ملاط خشت و نیز تحت عنوان عنصری دکوری مستعمل میباشد. به کارگیری از این ماده در تزیینات، در شبستانها، مکتب و بقاع آشکار رزرو مسجد توفیق مشهد میباشد.
در مکتب و شبستان ها، گچبری ها معمولی میباشد، ولی در دیگر نقاط در تلفیق با خشت کاری و کاشی کاری جاری ساختن گردیده‌است.
دیوارهای مقبره حرم مملو‌از گچبری های مذهب بوده و همدم با آیینه کاری به شغل رفته اند. هم اینگونه در بعضی بخش های حرم نقوش پر رنگ بی آلایش و کتیبه پررنگ رنگی از گچ و نگارگری به دیده می‌خورند.
آیینه کاری
آیینه کاری یکی‌از تزیینات اساسی شماره مسجد توفیق مشهد دیوارهای حرم در مسجد سيد اصفهان میباشد که در تلفیق با گچبری های معمولی و مذهب به شغل رفته میباشد
از نگاه نقش و صورت، به عبارتی نقوش گیاهی و هندسی که در مقرنس ها و کتیبه های دیگر نقاط مسجد به شغل رفته، فارغ از معدود ترین تغییری گزینه به کار گیری قرار میگیرند.
در برخی نقاط قطعات مسجد طالقانی مشهد موزاییک پر رنگ آیینه کاری مسئله گچی معمولی را تماماً پوشانده و نقوشی هم زیرا لیوان آب و گونه های هندسی پدید آورده میباشد.
فلزکاری

مسجد نصیرالملک شیراز از مساجد استان عجم، دارای آدرس مسجد توفیق مشهد شهرت به مسجد صورتی مثال ای جامع از هنر و معماری کشور ایران میباشد. آنچه این سازه را شاخص می سازد، تجلی رنگ میباشد که هنرمندان ایـن سازه معلم محمد حسن معمار، مدرس کاشی پز و معلم محمد حسینی نقاش شیرازی با فایده مندی از هنرهایی همانند کاشی کاری، مقرنس کاری، حجاری، آجرکاری و غیره این سازه را مرتب اند.

گروه بنـا از یک مسجد تعالی رزرو مسجد توفیق مشهد و یک امامزاده با گنبد و صحن ورودی جداازهم تشکیل شـده میباشد. مسجد دارنده صحن کلان، دو ایـوان روبه روی هـم، دو شبستان کشیده، یک سردر ورودی پرتزئین و یک رواق میباشد.

تاریخچه مسجد نصیرالملک (مسجد صورتی)
مسجد نصیرالملک در عصر قاجار به فرمان میرزا حسن علی خان ملقب به نصیرالملک، که از اعیان و تسلط شیراز بوده میباشد در سالهای ۱۲۹۳ تا ۱۳۰۷ هجری قمری ساخته شد و یکی زیباترین مساجد جمهوری شماره مسجد توفیق مشهد اسلامی ایران میباشد.

معماری مسجد نصیرالملک (مسجد صورتی)
مسجد نصیرالملک شیراز از بینش کاشی کاری ارزنده ترین مسجد جمهوری اسلامی ایران و نگرش ساختمان سازی به ویژه کاشیکاری و مقرنس بیمانند میباشد.
مساحت آن ۲۸۹۰ متر مربع و پایین بنای آن ۲۲۱۶ متر مربع میباشد.
درین مسجد ازشیشه های رنگی مستعمل به همین انگیزه آن را مسجد صورتی کشور‌ایران نیز می‌گویند.
مسجد نصیرالملک یک راز در ورودی دارااست مسجد طالقانی مشهد و دو ورودی دیگر آن به کوچه جنوبی و مسجد و به امامزاده جنب آن مرتبط است.

مناره مسجد جامع سمنان یکی منارهای تاریخی کشور‌ آدرس مسجد توفیق مشهد ایران وابسته به معماری اسلامی سلجوقیان به شمار می‌رود که در کناره شمال شرقی مسجد جامع قراردارد. طول این منار از سطح زمین ۳۱/۲۰ متر است و از روی بام به طول ۲ متر کتیبه‌ای با طرح و نقش بسیار قشنگ از خشت و با خط کوفی تزئین شده است. این سازه کهن‌ترین منار جنبان کشور ایران می باشد در راس این منار محوری چوبی قراردارد که با حرکت دادن آن آحاد منار تکان می‌نماید.

معماري مناره

مناره مسجد جامع سمنان در کناره شمال شرقي شبستان شمالي مسجد سوای سكو مستقيما روي زمين واقع گردیده است.
براي رسيدن به مدخل منار بايد از يك راهرو منكسر تنگ و كم ارتفاعي عبور كرد كه بوسیله خواجه ابوسعيد سمناني و خواجه نظام الدين بختيار سمناني در دورة فرمان روا سنجر سلجوقي هنگام تاسیس رزرو مسجد توفیق مشهد شبستان سابق الذکر ایجاد شده است.
طول منار مسجد جامع سمنان را بين 5/31 تا 5/28 متر نوشته اند.
طول كلي منار 5/28 متر میباشد كه از اين طول 5/24 متر آن مشتمل بر ميله منار تا انتهاي مقرنسها و قاعدتا مأذنه و 4 متر ديگر مشتمل بر مأذنه و بخش فوقاني آن مي گردد.
علي رغم طول زياد منار به دليل مخفی شدن حدود 5/7 متر از نصیب زيرين در بين شبستان و بناهاي همسایه، آن چنانكه بايد عظمت و طول بلند آن جلوه گر نيست.
بخش تحتاني منار مسجد جامع سمنان تا نزديك كتيبه زيرين تقريبا استوانه اي میباشد و از آنجا به بالا به طور موزوني به هیبت مخروط ملايم در آمده تا زير مقرنسهاي مأذنه ادامه مي يابد.
مأذنه زيباي مناره مسجد جامع سمنان با واسطه دو رديف مقرنس لبریز كار بر فراز سازه قرار گرفته معماري اين مأذنه داراي سبك صفوي میباشد.
استقرار سقف گرانقدر هشت ضلعي با کناره هاي شماره مسجد توفیق مشهد مضرس طرح دار بر فراز آن، از نفوذ باران به درون مأذنه و منار جلوگيري مي كند.
ادامه منار از مأذنه بیرون گردیده و به قپه كوچكي ختم مي خواهد شد.
قطر منار مسجد جامع سمنان در پائين 6/3 متر و در درون 09/2 متر میباشد.
ضخامت ديوار منار در پايين ترين بخش 75 سانتيمتر مي باشد و متناسب با كم شدن قطر منار از پايين به بالا از قطر ديوار و دكل نيز كاسته گردیده بطوريكه در نصیب انتهايي بدنه منار كه قطر آن به دستکم مي برسد تنگي گلويي شم نمي خواهد شد.
پلكانهاي مارپيچي منار بر عكس عقربه هاي ساعت حول پایه آجري (دكل) پيچيده و تا قاعده مأذنه ادامه مي يابد.
پايه اين دكل به شكل مربع میباشد كه با آجرهايي به بعد ها 45 * 23 * 23 متر درست شده و در قسمتهاي فوقاني به تدريج زواياي طرح مربع محو مي خواهد شد. تعداد پله ها حدود 91 عدد میباشد. اولين مسجد طالقانی مشهد پله 36 سانتيمتر طول داراست.
تزیینات مناره