مجله خبری مساجد

در کتابهاي دعا و زيارت آداب مسجد کوفه آدرس مسجد توفیق مشهد را درپی آداب خود شهر کوفه بيان مي کنند؛ به دلیل آن که از سرزمين کوفه به عنوان بقعه اميرالمؤمنين(ع) ياد گردیده‌است و براي ورود به آن، نظير مقبره پيامبراکرم(ص) آدابي مشخص و معلوم گردیده‌است. در هر درحال حاضر چنين وارد شده است که وقتي به سوي مسجد کوفه عازم شدي در هم اکنون رفتن اللَّه اکبر و لااله الااللَّه و الحمداللَّه و سبحان اللَّه مي گويي آن گاه که به مسجد رسيدي در کنار در معروف به باب الفيل13 بايست اينگونه سلام بده. السلام علي رسول اللَّه، السلام رزرو مسجد توفیق مشهد علي اميرالمؤمنين و رحمةاللَّه و برکاته و منتهي مشاهده و موضع مجلسه و جایگاه حکمته... و انت وليّي و سيّدي و وسيلتي في الدنيا و الآخرة.

بعد درون مسجد شو و بگو: اللَّه اکبر (سه رتبه) هذا مقام العائذ باللَّه و بمحمّد و بولاية أميرالمؤمنين وألأئمة المهديين الصادقين... وحجةاللَّه علي خلقه.

آن گاه برو به طرف ستون چهارم نزديک باب الانماط که روبروي ستون پنجم و به ستون حضرت ابراهيم(ع) پر اسم و رسم هست و چهار رکعت نماز بخوان به اين ترتيب که دو رکعت آن را با حمد و سوره »قل هواللَّه« و دو رکعت ديگر را با ستایش و سوره قدر14. وقتي نماز را به پايان بردي شماره مسجد توفیق مشهد تسبيحات حضرت زهرا(ع) را ذکر و بعد از آن اين گونه سلام کن:

السلام علي عباداللَّه الصالحين الراشدين، الذين أذهب اللَّه عنهم الرجس و طّهرهم تطهيراً و جعلهم أنبياء مرسلين و حجة علي الخلق أجمعين و سلام علي المرسلين والحمداللَّه رب العالمين و لک تقدير العزيز العليم. و هفت جايگاه بگو: سلام علي نوح في العالمين. آن گاه بگو: نحن علي وصيتک يا وليّ المؤمنين التي أوصيت بهاذريتک من المرسلين... الحمداللَّه علي ماهدانا.

پس از آن به نزديک »دکة القضا« رفته در آنجا دو رکعت نماز مي خواني در اين نماز بعداز حمد در تلاوت سوره مختار هستي هر يک از سوره هاي قرآن را که در آن آيه سجده نيست مي تواني بخواني. بعد از اين نماز هم وقتي تسبيحات حضرت زهرا(ع) را ذکر کردي آن گاه چنين بگو:

يا مالکي و مملکّي و متغمدي بالنعم الجسام... برحمتک يا أرحم الراحمين.

با تمرکز به بدون نقص بودن اعمال و آداب مسجد طالقانی مشهد مسجد کوفه در اينجا به همين مقدار بسنده مي کنيم و دوست داران را به مفاتيح الجنان و کتابهايي که در زمينه آداب و اعمال عتبات عاليات نوشته شده برگشت مي دهيم.

به روایتی بیشتراز ۲۵۰ مسجد کهن و تاریخی آدرس مسجد توفیق مشهد در آذربایجان شرقی وجود داراست که از قدیم الایام تحت عنوان مهم‌ترین مقر تربیت و رشد جامعه مطرح بوده و از صدها سال گذشته سلسله ها و حکومت های متعدد با واقف بودن به مداقه این قضیه مساجد جامع و بزرگی را در شهرها سازه کردند که راس تجمع عموم و تصمیم گیری های اصلی حکومتی بوده و مساجد تحت عنوان رزرو مسجد توفیق مشهد یکی شاخص های فرهنگی و فقاهتی همواره آیتم دقت بوده میباشد. بنای ارک تبریز باقیمانده مسجدی بوده که در قرن ششم هجری توسط تاج الدین علیشاه تبریزی وزیر الجایتو (غازان خان ،ایلخان مغول) ساخته شده و در طول خود مطرح ترین بنای اسلامی دانا بوده هست.
قسمت جنوبی این مسجد دارای طاقی گران قدر بوده که گویا به علت تعجیل در بنیان آن فرو ریخته می‌باشد.
عرض این بنا ۳۰ متر و ارتفاع آن ۲۶ متر هست. عرض دیوارها ۱۰ متر و داخل آنها مرکب از دو دیوار عریض بوده که بوسیله طاق هایی به هم اتصال یافته می باشد.
حمدالله مستوفی شماره مسجد توفیق مشهد در تعریف و تمجید این مسجد طاقی بر بالای آن ندیده و این بنا در طول قاجاریه مبدل به انبار غلات و مخزن مهمات شده و حصاری دور آن کشیده شده و نام ارک یافته است.
ارک در دوران مشروطیت به دست مشروطه خواهان زمین خورد و در نتیجه منجر تقویت موضع آن‌ها شد، این بنا در سال های قبل از انقلاب تبدیل به باغ ملی یا گردشگاه مسجد طالقانی مشهد عمومی شده و درحال حاضر نیز از محوطه این اثر باستانی به عنوان مصلی استفاده می گردد.

از صرفا کتیبه ما‌نده از ساختمان آدرس مسجد توفیق مشهد مسجد و مکتب روحانی عبدالحسین اینگونه پیداست که بنای حافظه گردیده در سال ۱۲۷۰ هجری قمری به نقطه نهایی رسیده میباشد.مسجد و مکتب روضه خوان عبدالحسین بعداز مرگ میرزا تقی خان امیرکبیر از محل ثلث میزان دارایی وی به کارایی مرحوم روضه خوان عبدالحسین تهرانی دارای اسم و رسم به روحانی العراق ساخته شد و به همین ادله به اسم مسجد روحانی عبدالحسین موسوم شد.

از فقط کتیبه مانده از رزرو مسجد توفیق مشهد ساختمان مسجد و مکتب روضه خوان عبدالحسین اینگونه پیداست که بنای خاطر گردیده در سال ۱۲۷۰ هجری قمری به نقطه پايان رسیده میباشد.مسجد و مکتب روحانی عبدالحسین بعداز مرگ میرزا تقی خان امیرکبیر از محل ثلث میزان دارایی وی به کارایی مرحوم روضه خوان عبدالحسین تهرانی دارای اسم و رسم به روضه خوان العراق ساخته شد و به همین استدلال به شماره مسجد توفیق مشهد اسم مسجد روضه خوان عبدالحسین موسوم شد. ازآنجاکه بازرگانان آذربایجانی مقیم طهران، در مسجد و مکتب روضه خوان عبدالحسین مراسم تعزیه برگزار می‌کردند، بدین سازه، مسجد ترکها یا این که مسجد آذربایجانیها هم گفته می گردد. در ضلع غربی این مسجد، مسجد کهن و والا دیگری میباشد که هم‌زمان با بنای مسجد اول تاسیس شده است. مدل معماری آن به طور چهار ایوانی میباشد و دارنده سردر بلند، صحن عظیم، حجره‌های دو طبقه و کاشی‌کاری زیباست. این مسجد در ضلع جنوبی مسجد طالقانی مشهد بازارچه و جلوخان سید البته در محل دیرین گلشن و خرابه‌های پاچنار جای دارد.

نماز میت دارنده ۵ تکبیر می‌باشد که بعد از هر آدرس مسجد توفیق مشهد تکبیر ذکرها و دعاهایی با مفهوم ها گوناگون گفته میگردد. بعد از تکبیر نخستین شهادتین گفته و به وحدانیت پروردگار اقرار می‌کنیم، بعداز تکبیر دوم صلوات بر حضرت محمد ( صلی الله علیه و آله) میفرستیم، بعداز تکبیر سوم برای مؤمنان و مسلمان‌ها از درگاه معبود طلب مغفرت می‌کنیم و بعداز تکبیر چهارم برا شخص متوفی که برایش نماز میخوانیم طلب آمرزش رزرو مسجد توفیق مشهد و مغرت می‌کنیم و بعد از تکبیر پنجم نماز مجموع می‌گردد.

طریق تلاوت نماز میت
آغاز برای قرائت نماز میت ، می بایست لاشه متوفی را به سمت قبله قرار بخشید، به طوری که رمز میت در سمت راست و پاهای میت در سمت چپ شخص نمازگزار قرار بگیرد. آن گاه نماز گزار رو به قبله بایستد و بایستی اعتنا داشته باشد که مسافت متعددی با متوفی نداشته باشد و نماز هم بایستی ایستاد خوانده خواهد شد.

بعداز نیت نماز میت، ۵ تکبیر گفته شماره مسجد توفیق مشهد می‌شود که بعداز هر تکبیر دعا و یا این که اذکاری گفته میگردد و در غایت درتکبیر پنجم نماز آحاد می‌شود.

می بایست بدین نکته اعتنا داشت که تکبیرها و دعاها بایستی بصورت پشت سرهم و متواتر خوانده خواهد شد و طوری خواند که نماز از شرایط خویش بیرون نشود.

همینطور چنانچه نماز میت بصورت مسجد طالقانی مشهد جماعت خوانده می گردد، همچنان بایستی تکبیرها و دعاهای نماز بوسیله ماموم خواندن خواهد شد.

اللهمّ اهل الکبریاء و العظمة و اهل الجود آدرس مسجد توفیق مشهد و الجبروت و اهل العفو و الرّحمة و اهل التقوی و المغفرة، اسئلک بحقّ هذا الیوم، الّذی جعلته للمسلمین عیدا و لمحمّد صلّی الله علیه و آله ذخراً و شرفاً و کرامةً و مزیداً، ان تصلی علی محمّد و آل محمد و ان تدخلنی فی آحادّ نه ادخلت فیه محمّدا و آل محمّد، و ان تخرجنی اینجانب تک تکّ سوء اخرجت منه محمّدا و آل محمد صلواتک علیه و علیهم. اللهمّ انی رزرو مسجد توفیق مشهد اسئلک نه ما سئلک به عبادک الصّالحون و اعوذ بک ممّا استعاذ منه عبادک المخلصون.
خداوندا تو لایق بزرگی، سرفرازی، مهربانی، توان، بخشایش و رحمتی. شایسته آنی که به خیال تو جلوگیری کنیم و از تو آمرزش بخواهیم در روزی که برای مسلمانها عید قرار داده‌ای؛ و برای محمد که سلام معبود بر وی و دودمانش باد، ذخیره افتخار و بلندی رده که بر وی و دودمانش سلام فرستی شماره مسجد توفیق مشهد و منرا بدان چه خوبی و خوشبختی میباشد و به محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و خاندانش ارزانی داشته‌ای منفعت‌مند سازی و از هر بدی که محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و خاندانش را بیرون ساختی، رهایی دهی، سلام تو بر محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و خاندانش باد. خداوندا! از تو میخواهم شایسته ترین چیزی را که بندگان لایق‌ات از تو می خواهند، و به تو مسجد طالقانی مشهد رو می آورم بدان سیرتکامل که بندگان لایق‌ات از بدی‌ها امان آورده‌اند.

وقت نماز ظهر و بعد از ظهر
مسأله 729
در شرایطی‌که چوب يا چيزي مانند آنرا ، راست آدرس مسجد توفیق مشهد در زمين هموار فرو مارک صبح كه خورشيد بيرون ميآيد ، سايه آن بطرف مغرب ميافتد و هر چه آفتاب بالا ميآيد اين سايه كم مي خواهد شد و در شهرهاي ما در اولیه ظهر شرعي[1] به آخرين سکو كمي ميرسد و ظهر كه سپری شد ، سايه آن به طرف مشرق بر ميگردد و هر چه خورشيد رو به مغرب ميرود ، سايه زيادتر ميشود بنابر اين وقتي سايه به آخرين رتبه كمي رزرو مسجد توفیق مشهد رسيد و دو رتبه رو به زياد شدن نهاده ، معین ميشود ظهر شرعي گردیده‌است ولي در بعضي شهرها مثل مكه كه گاهي موقع ظهر سايه به كلي از بين ميرود ، سپس كه سايه مجدد پيدا شد ، معین ميشود ظهر گردیده‌است .
مسأله 730
چوب يا چيز ديگري را كه براي معين كردن ظهر به زمين فرو ميبرند شاخص گويند.
مسأله 731
نماز ظهر و بعدازظهر هر كدام وقت منحصر و مشتركي دارا‌هستند : وقت منحصر به فرد نماز ظهر از نخستین ظهر میباشد تا وقتي كه از ظهر به اندازه قرائت نماز ظهر بگذرد ، و وقت منحصربه‌فرد نماز بعد از ظهر موقعي میباشد كه به اندازه تلاوت نماز بعد از ظهر ، وقت به مغرب باقیمانده باشد ، كه در شماره مسجد توفیق مشهد شرایطی‌که كسي تا اين موقع نماز ظهر را عمدا نخواند ، نماز ظهر وی قضا گردیده وبايد نماز بعدازظهر را بخواند، ولي در صورتی سهوا نماز بعدازظهر را جلوتر بخواند نماز ظهر را در وقت اختصاصي بعد از ظهر به نيت اداء بخواند و ما بين وقت منحصر نماز ظهر و وقت منحصر به فرد نماز بعدازظهر ، وقت مشترك نماز ظهر و نماز بعدازظهر میباشد ، واگر كسي در اين وقت اشتباها نماز مسجد طالقانی مشهد بعدازظهر را پيش از نماز ظهر بخواند و بعداز نماز ملتفت گردد ، نمازش صحيح میباشد .

مسجد ریگ در صدر كاروانسرا بوده وامیر آدرس مسجد توفیق مشهد معلوم الدین اشرف ، از اعاظم سادات عریضی كه اثر ها خیریه اکثری از وی در یزد به مکان ما‌نده میباشد ، مسجد مذكور را نهاد بنیان .او كاروانسرا را خریداری نمود وآن را به ایجاد کرد مسجد تخصیص دادو صفه وگنبد ومقصوره وغرفه وجماعت منزل سازه كرد.همینطور پایابی حفر نمود ونهر تازه را درآن سرازیر تشکیل داد وچندین باب دكان ومغازه در حاشیه ها مسجد بناكرد وآنها را وقف نمود . سازه به نقل از پژوهش ها باستان شناسی مركز مطالعات وپژوهشهای به جا مانده فرهنگی استان یزد ،بانی مسجد رزرو مسجد توفیق مشهد مذكور امیر معلوم الدین اشرف بود كه ازبزرگان بعدازظهر سلجوقی به شمار میرفت ودر سال 730 هجری قمری كاروانسرای مذكور را خریداری كرد وصفه وگنبد ورواقهایی بر آن ادامه داد در‌این گزارش تناقضهایی وجود دارااست وبر محور مطالب متن ها تاریخی محلی یزد اشتباه به لحاظ میرسد، چون اولاً امیر معلوم الدین اشرف دراواخر سده هفتم واواسط سده‌هشتم هجری می زیست . و دارنده سه فرزند به نامهای: امیر ركن الدین فرمانروا حسن ، شرف الدین حسین وكمال الدین پاد شاه علی شماره مسجد توفیق مشهد بود و امیر ركن الدین فرمان روا حسن وزیر پادشاه شجاع بر تاثیر سعایت معاندان در سال 730 هجری قمری كشته شد . ثانیاً تاریخ ظریف تاسیس مسجد ریگ در منابع تاریخی ذكر نشده میباشد وگزارش مركز ورقه ها مطابق تاسیس بنای مسجد در سال 730 هجری قمری با تاریخ مرگ میر ركن الدین پادشاه حسن پسر امیر مشخص الدین اشرف نادرست ذكر گردیده است . مسجد مسجد طالقانی مشهد ریگ بر تاثیر ویرانیهای متواتر دو توشه نوسازی شد‌ه‌است . در حین فرزند ابوسعید طبسی درگاه مسجد ریگ تخریب شوید وفردی به اسم خواجه توكل قزوینی درگاه وگنبد آن را نوسازی وبازساری نمود.

ترکمن ها در طول مرگ و وضعیت احتضار ملایی را بر بالین بیمار حاضر می نمایند که سوره ی یاسین بخواند. بعداز مرگ، مرده را در باطن «اُی» غسل میدهند - امروزه در یکی اتاق های منزل اش- و کفن می پوشانند و در وسیله ای چوبی آدرس مسجد توفیق مشهد مشابه برانکار (به مکان تابوت) قرار می‌دهند و در مسجد محل - امروزه در مسجد جامع- نماز میت به مکان می‌آورند. بعد از آن، به طور کاروانی از مشایعین در حالی که چاشو/ روسری ابریشمین بر روی جسد کشیده اند، به قبرستان میبرند و به خاک می سپارند. در مراسم نماز میت و تشییع جنازه، زنان حق کمپانی ندارند.
ترکمن ها، قبر را به نحوی می كنند كه دارنده دو رزرو مسجد توفیق مشهد بخش باشد به‌این معنا كه آغاز قسمتی از زمین را به عمق یك متر در 2*5/1 متر می كنند و بعد از آن ضلع غربی آن را مجدداً به اندازه آدم آغاز به كندن می كنند و آن گاه حاضرین پارچه یا این که چارقد روی میت را برداشته روی قبر با دست نگه می دارا‌هستند و مرده را به آرامی در محلی كه كنده اند قرار می‌دهند خیمه به طوری حائل میباشد كه افق و ناظرین بالائی هیچكدام قرار تصاحب کردن مرده را نمی بینند. رمز مرده را به سمت شمال و شکل را به سمت قبله قرار داده و در مقابل چشمان او به دیوار قبر دعایی موسوم به «كوكرك دغا» (آیاتی از قرآن مجید) نوشته بر دیواره قبر می چسبانند بدین اطمینان زمانی كه نكیر و منكر برای سؤال آمد چشمان مرده به آن دعا افتاده بتواند پاسخ دهد و روح متوفی را از جراحت ارواح خبیثه محافظت می نماید.
بعد از آن چوب و نی را به نحوی اریب قرار میدهند و کم کم خاك روی لحد می ریزند. خاك روی گورشماره مسجد توفیق مشهد را به اندازه كوهان شتر بر جسته می كنند. در زمان خاك ریختن بر رمز گور دو قطعه چوب به صورت عمودی یكی در محل راز و دیگری در محل پای مرده قرار می‌دهند و به آن بندهای كفن را می بندند. در تک تک برهه زمانی تشییع جنازه، ملایی، سرگرم خواندن آیه‌ها قرآنی میباشد.
در هنگام گذاشتن جسد در باطن گور، یک کدام از حاضرین با صدای بلند میپرسد: «این مرحوم چه‌طور آدمی بود؟» حاضرین شهیدشدن می‌دهند: «انسان خیر و خوبی بود.» با این آرزو که ملائکه ناظر «لبیک» بگویند و در نزد معبود، شفاعت نمایند.
بعداز مراسم تشییع جنازه، ملای یاروهمدم، آیاتی مسجد طالقانی مشهد را در تقدیم روح متوفی خواندن می نماید و حاضرین «آمین» میگویند. بعد از آن در بین خاضرین نان و سکه ی پول تحت عنوان «خیرات متوفی» تقسیم می نمایند که معمولا به فرد گورکن یا این که پاسبان آرامستان داده می‌گردد.
با اتمام مراسم دعاخوانی، مشایعین لاشه، به منزل ی صاحب و مالک عزا بر میگردند. درین محل شیخ محل، گشوده هم آیاتی از قرآن مهربان تلاوت می نماید و حاضرین به روح متوفی تقدیم می نمایند و با سپاس مالک عزا پراکنده می‌شوند و صرفا اقوام، دوستان و نزدیکان، باقی می‌مانند.
از سایر مراسم عزاداری این میباشد که صاحبان عزا، زمان یک هفته به سوگ عزیز از دست رفته ی خویش می نشینند و دوستان و آشنایان بدور و در حدود حضور می‌آیند و با قرائت فاتحه تسلیت میگویند.

مساجد جامع به عنوان مراکز مهم عبادی و فرهنگی در جوامع اسلامی، نقش بسیار مهمی را در ایجاد ارتباط بین مردم، تقویت ایمان و حفظ هویت فرهنگی دارند. ایران با داشتن تاریخچه‌ای بسیار قدیمی در عرصهٔ هنر و معماری، مساجد جامع بسیاری دارد که هر کدام از زیبایی‌ها و خصوصیات منحصر به فرد خود برخوردارند. یکی از این مساجد جامع بزرگ و مهم، مسجد جامع بروجرد است که با معماری اسلامی خیره‌کننده و زیبایی‌های فرهنگی محلی خود، به عنوان یکی از جاذبه‌های دیدنی و تاریخی استان لرستان شناخته می‌شود.

بخش اول: تاریخچه و ساختار مسجد جامع بروجرد

مسجد جامع بروجرد به عنوان یکی از آثار برجسته معماری ایران، تاریخچه‌ای قدیمی دارد. این مسجد در دورهٔ صفویه ساخته شده و به مرور زمان، تغییرات و توسعه‌هایی را تجربه کرده است. ساختار این مسجد با استفاده از طراحی‌های هنری و معماری اسلامی، همچنین الهام از عناصر فرهنگی محلی، به شکلی خاص و منحصر به فرد درخشان شده است.

بخش دوم: زیبایی‌های معماری مسجد جامع بروجرد

مسجد جامع بروجرد با طراحی و معماری خیره‌کننده خود، هنر و زیبایی اسلامی را به نمایش می‌گذارد. این مسجد از نمونه‌های برجسته معماری ایرانی است که شامل برج‌ها، کوچکره‌ها، ایوان‌ها و قرنیه‌های زیبا است. استفاده مناسب از آجر و سنگ در ساختار مسجد، بخشی از زیبایی‌های معماری آن را تشکیل می‌دهد.

بخش سوم: آثار هنری درون مسجد جامع بروجرد

مسجد جامع بروجرد، علاوه بر زیبایی‌های معماری، دارای آثار هنری بی‌نظیری نیز است. فرش‌های دست‌بافته، کاشی‌کاری‌های زیبا، آوازه‌های چوبی و مینامعروف در طول دیوارها و سقف مسجد، نمونه‌هایی از هنر و صنایع دستی محلی را به نمایش می‌گذارند. این آثار هنری با جزئیات دقیق و طرح‌های هنری زیبا، به تزئین و تحسین محیط مسجد کمک می‌کنند.

بخش چهارم: ارزش فرهنگی و گردشگری مسجد جامع بروجرد

مسجد جامع بروجرد، علاوه بر ارزش‌های معماری و هنری خود، ارزش‌های فرهنگی و گردشگری بسیاری نیز دارد. این مسجد به عنوان یک مرکز مذهبی و فرهنگی، مکانی برای عبادت و تجمع مردم است. همچنین، با جذابیت زیبایی‌های معماری و آثار هنری خود، گردشگران و علاقه‌مندان به هنر و فرهنگ می‌توانند از بازدید از این مسجد لذت ببرند و تجربه‌ای فراموش‌نشدنی داشته باشند.

مسجد توفیق مشهد یکی از مکان‌های مذهبی معروف در شهر مشهد است. این مسجد که در منطقه‌ای از شهر قرار دارد، به عنوان یکی از مقاصد پرطرفدار برای زائران و توریست‌ها شناخته می‌شود. آدرس مسجد توفیق مشهد ، به طور کامل مشخص شده و به راحتی می‌توان به آن دسترسی پیدا کرد.

برای رزرو مسجد توفیق مشهد همچنین امکاناتی در دسترس است. می‌توانید با تماس با شماره تلفن مسجد توفیق مشهد ، جزئیات رزرو را بدست آورید. این رزرو می‌تواند شامل رزرو جایگاه داخل مسجد برای نماز، رزرو امکانات و خدمات مسجد و همچنین رزرو برنامه‌های مذهبی مرتبط با مسجد باشد.

مسجد طالقانی مشهد نیز یکی دیگر از مساجد مهم و معروف در مشهد است. این مسجد که به نام محمدبن ادریس طالقانی معروف است، در محله‌ای مرکزی واقع شده است. این مسجد با زیبایی و معماری خاص خود، جذابیت زیادی برای بازدیدکنندگان دارد.

نتیجه‌گیری:

مسجد جامع بروجرد با زیبایی‌های معماری اسلامی و آثار هنری بی‌نظیر خود، یک شاهکار معماری و هنری است که به عنوان یک جاذبه گردشگری و تاریخی در استان لرستان شناخته می‌شود. این مسجد با ترکیب منحصر به فردی از عناصر معماری اسلامی و فرهنگ محلی، به تماشای بازدیدکنندگان خود ارزشمندی فرهنگی و هنری ارائه می‌دهد.

3. شفاعت‌ در محشر

نبی اكرم(ص) در بيان شأن و منزلت مداومت‌كنندگان بر حضور در مسجد مي‌فرمايد: «إِنَّ اللَّهَ وَعَدَ أَنْ يُدْخِلَ الْجَنَّةَ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَ يُشَفِّعَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فِي ثَمَانِينَ أَلْفاً الْمُؤَذِّنُ وَ الْإِمَامُ وَ رَجُلٌ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَيُصَلِّي فِي الْجَمَاعَةِ؛(5) همانا خدا به سه دسته وعده اعطا کرد مسجد توفیق مشهد سوای اکانت آن ها را وارد پردیس كند و هر يك از اين سه تیم (روز قيامت) مي‌توانند هشتاد هزار نفر را شفاعت كنند. [آن ها عبارت‌اند از] 1. مؤذن؛ 2. امام جماعت؛ 3. كسي كه وضو بگيرد، پس باطن مسجد خواهد شد و نماز را به جماعت به جا آورد.»

4. اجر شب‌زنده‌داري

نبی خداوند(ص) مي‌فرمود: «مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ وَ صَلَاةَ الْغَدَاةِ فِي الْمَسْجِدِ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا أَحْيَا اللَّيْلَ كُلَّهُ؛(6)كسي كه نماز مغرب و عشاء و نماز صبح را در مسجد و به جماعت بخواند، مثل اين میباشد كه تک تک شب بيدار [و به عبادت سرگرم] بوده میباشد.»

5. پرچمداراي روز قيامت

خاتم انبيا(ص) فرمود: «يَا أَبَاذَرٍّ طُاینترنتَى لِأَصْحَابِ الْأَلْوِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُونَهَا فَيَسْبِقُونَ النَّاسَ إِلَى الْجَنَّةِ أَلَا وَ هُمُ السَّابِقُونَ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالْأَسْحَارِ وَ غَيْرِهَا؛(7) اي ابوذر! رزرو مسجد توفیق مشهد خوشا به درحال حاضر پرچمداران روز قيامت كه پرچمها را به دوش مي‌گيرند و پيش از ديگران به فردوس وارد مي‌شوند. آنها، به عبارتی كساني میباشند كه در سحرگاهان و ديگر تایم ها در رفتن به مساجد بر ديگران پيشي مي‌گيرند.»

6. برائت از حریق

فرستاده خداوند(ص) فرمود: «مَنْ صَلَّى أَرْبَعِينَ يَوْماً فِي الْجَمَاعَةِ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى كُتِبَ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَ بَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ؛(8) كسي كه چهل روز در جماعت شركت و تكبيرة الاحرام اولیه را درك كند، دو برائت براي وی نوشته مي‌گردد: برائت از حریق و برائت از نفاق.»

7. شناور شدن در عفووبخشش الهي

پيامبر اكرم(ص) دربارة حركت‌كنندگان به سوي مساجد مي‌فرمايد: «اَلْمَشَّاؤُونَ اِلَي الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلَمِ اُولَئِكَ الْخَوَّاضُونَ فِي رَحْمَۀِ اللهِ؛(9) آدرس مسجد توفیق مشهد حركت كنندگان به سوي مساجد در تاريكي، كساني میباشند كه در بخشش الهي غوطه‌ورند.»

8 . نورانيت فوق العاده در قيامت
پيامبر پروردگار(ص) فرموده میباشد: «اِنَّ اللهَ لَيُضِيءُ لِلَّذِينَ يَتَخَلَّلُونَ اِلَي الْمَسَاجِدِ فِي الظُّلْمِ بِنُورِ سَاطِعٍ يَوْمَ الْقِيَامَۀِ؛(10) به‌درستي كه پروردگار، كساني را كه در تاريكي شب به سوي مساجد گام برمي‌دارا‌هستند، در روز قيامت با نوري براق نوراني مي‌كند.»

9. سايه آسمان آفریدگار

امام سجاد(ع) مي‌فرمايد كه حضرت موسي(ع) از خدا پرسيد: «توشه خدايا! چه كساني اهل تو میباشند كه در روز قيامت ـ مسجد طالقانی مشهد كه سايباني جز سايبان تو نيست ـ در ساية افق تو قرار مي‌گيرند؟» معبود متعال فرمود: «كساني كه دلشان پاك باشد، آنان كه فقير و ضعيف می باشند [و به آنان اعتنا نمي‌خواهد شد]، كساني كه هنگام ياد پروردگارشان مرا به عظمت ذكر مي‌كنند، آن ها كه به طاعت اینجانب بسنده مي‌كنند؛ به عبارتی‌سیرتکامل كه كودك به شير مامان بسنده مي‌كند، كساني كه به مسجدها مي‌فرایند و در آنجا امان مي‌گيرند؛ به عبارتی‌سیرتکامل كه عقابها به آشيانه‌هاي خویش پشتیبانی مي‌مارک، آنان كه براي مُحَرّمات اینجانب به خشم مي‌آيند، در آن هنگام كه حلال شمرده مي‌گردد؛ مانند پلنگ كه خشمگين مي‌گردد.» (11)