مجله خبری مساجد

مسجد عتیق در آرامگاه روضه خوان احمد جامی
ضلع جنوب شرقی گنبدخانه مزار روحانی احمد جامی آدرس مسجد توفیق مشهد به فضایی منتهی می‌گردد که درمجموعۀ مزارجام به «مسجد عتیق»‌ موسوم میباشد.
بیان کننده این سازه درگذشته مسجد جامع بوده میباشد. به طورکلی فضای معماری مسجد عتیق با بعد ها تقریبی ۴۸۴ مترمربع دربرگیرنده شبستان جرزهای آجری میباشد.
برطبق رزرو مسجد توفیق مشهد مدارک بیان کننده درمرکز سازه گنبدی برپا بوده میباشد. سازه براین شواهد معماری برجای ما‌نده نماد میدهد، گنبد مسجد عتیق برروی چهار تویزه قرارداشته میباشد.
مسجد عتیق مزار روحانی احمد جامی بنایی میباشد متشکل از فضایی مربع مستطیل که درامتداد محراب به وسیله رواقی شرقی و غربی به دو قسمت تقسیم میشود و از نقطه میانی این رواق، ‌رواقی دیگر درضلع شمالی جنوبی با به عبارتی طول عبور کرده و گنبدی در واکنش این دو رواق پایدار بوده میباشد.
طاق های دواشکوبه رواقها فضاهای شماره مسجد توفیق مشهد خالی چهار طرف مسجد را به دور می زده میباشد.
در بین جرزهای طبقه دوم ضلع غربی دهانه های پوشش داری ساخت گردیده که عبور درفضاهای گوشوار (فضای ارتباطی طبقه دوم) را میسر می سازد.
رواق محراب نیز بوسیله طاق های بسیار خوشگل از نوع «خوانچه پوش» مسقف شد‌ه‌است. این طاق شامل گنبدی خرد واقع بردو طاق موزیک کوتاه بوده میباشد. شبیه این طاقها درفضاهای گوشوار یا این که مسجد طالقانی مشهد غلام گردش های گنبد سلطانیه نیز به چشم می خورد.

مشهورترین و شاید زیباترین میدان مرز و بوم‌ کشور آدرس مسجد توفیق مشهد ایران، نقش دانا، ترکیبی بی نقص و بی نقص از معماری و هنر ایرانی و همگی سازه‌های اصیل این فرهنگ است. می دانی به طور مستطیل، با عرض 158 و طول 507 متر که اینک یک کدام از نمادهای شهر اصفهان به حساب می‌آید. چهار طرف میدان، بازار، کاخ و مسجد به یاور دویست حجره دو طبقه پیرامون آن، نمادهای زیست اجتماعی و سیاسی ایرانیان بوده‌اند که اهمیت این میدان را دوچندان می‌کند.

تاریخچه میدان نقش جهان اصفهان

نام میدان نقش فقید برگفته از نام میدانی بوده رزرو مسجد توفیق مشهد که پیش از پایتختی اصفهان، در تبریز می‌درخشید. سلطان عباس صفوی با خیال و خاطر خاطره آن میدان، دستور ایجاد کرد نقش جهانی را در اصفهان داد تا شکوه و اقتدار پایتخت خود را به چهره جهانیان بکشد. در قرن هفده میلادی این میدان به عنوان مثال زیباترین میدان‌های دانا به شمار می‌رفت و درحال حاضر نیز این تعریف‌و‌تمجید بر آن رواست! دیرین‌ترین دروازه چوگان باقی مانده عالم در نقش جهان می باشد و نشان می‌دهد این میدان برای پاد شاه که بر فراز حیاط کبیر عالی قاپو بر کل میدان تسلط داشته، محلی برای تفریح و تفرج نیز بوده می‌باشد. با این تمامی نقش جهان کارکردهای بیشتری داشته است: مکانی برای رژه ارتش، برگزاری پای کوبی‌های سلطنتی، قاپون اندازی، آتش بازی و همچنین محلی برای بازاریان و خریداران و گردش مردم شهر. امروزه ولی نقش فقیه بیشتر محلی برای برگزاری نمازهای جماعت و جمعه، سخنرانی بزرگان، تجمع مردم و گشت و گذار گردشگران گردیده است و غرفه‌های گوناگون صنایع دستی و کسبه قدیمی اصفهان در آن به بیزنس می‌پردازند.

معماری میدان نقش دانا اصفهان

میدان نقش دانا خود به عنوان موزه‌ای گران شماره مسجد توفیق مشهد قدر، چندین اثر پررنگ تاریخی را در دل خود نگاه داشته است و می بایست یک روز بی نقص را برای بازدید از آحاد جزئیات این جاذبه‌ی گسترده اختصاص دهیم. مسجد شیخ لطف الله، مسجد جامع، حجره‌های صنایع دستی، عمارت عالی قاپو، بازار قیصریه و دروازه‌های چوگان از مهمترین بخش‌های این میدان شناخته می‌شوند که هریک دنیایی اختصاصی و جذاب دارا هستند. کاخ بهتر قاپو که در ضلع غربی میدان جای گرفته، 48 متر ارتفاع دارد و مقر حکومتی پادشاهان صفوی بوده است و ایوان مشهور آن محل استراحت و تفریح پادشاهان محسوب می‌گردیده‌است. مسجد شیخ لطف الله با گنبد نخودی رنگ در ضلع شرقی میدان جای دارد و شاهکاری از معماری و هنر قرن 11 هجری شناخته میگردد که در بین گردشگران تور اصفهان و سایر مسافران علاقه مندان بسیاری دارااست. مسجد جامع یا مسجد سلطان را می‌توان پررنگ‌ترین مسجد اصفهان نامید، کاشی‌کاری‌ها و معماری مهندسی شده و ماهرانه آن شگفتی هر بیننده‌ای را برمی‌انگیزد. در گوشه‌ای دیگر از میدان، سردر بازار قیصریه به چشم می خورد که این میدان را به بازار اصفهان وصل می‌کند و از گذشته‌های بدور مسجد طالقانی مشهد تا کنون محل بیزنس و استخراج و بازرگانان و تجار بوده می باشد.

مسجد جامع عتیق قزوین یکی‌از اثرها پررنگ معماری اسلامی آدرس مسجد توفیق مشهد در کشور‌ایران میباشد که اثر بسزایی بر معماری اسلامی ناحیه داشته میباشد. این مسجد که در قزوین واقع گردیده، تحت عنوان یکی‌از مقصدهای مذهبی، فرهنگی و توریسم اساسی درین ناحیه شناخته می گردد.

مسجد جامع عتیق قزوین در عصر سلجوقیان تشکیل شده و در زمان مجال تغییرات و بهبودهایی را تجربیات نموده است. این مسجد در برگیرندهٔ اجزای مختلفی از معماری اسلامی میباشد و مثال‌ای بارز از اتحاد فی مابین طرز‌های معماری گوناگون در جمهوری اسلامی ایران میباشد. پیاده سازی منحصر این مسجد دربرگیرنده الگوهای هندسی غامض، استعمال رزرو مسجد توفیق مشهد از طرح‌های معماری اهل ایران سنتی و تزئینات زیبایی میباشد که به تأثیرگذاری آن بر معماری اسلامی حیطه یاری نموده است.

یکی جنبه‌های اصلی تأثیر مسجد جامع عتیق قزوین بر معماری اسلامی حیطه، تأثیر آن در ساخت و ساز الگوها و استانداردهای معماری در بخش ها فضا میباشد. این مسجد با پیاده سازی منحصربه‌فرد و بزرگی خویش، الگویی برای ساختمان‌های مذهبی دیگر در‌این ناحیه آماده نموده است. از طرفی، استعمال از تزئینات و طرح‌های معماری سنتی اهل ایران در‌این شماره مسجد توفیق مشهد مسجد، تأثیر قابل توجهی در پیاده سازی ساختمان‌های مذهبی و غیرمذهبی در حیطه داشته میباشد.

ضمن تأثیر معماری، مسجد جامع عتیق قزوین نقش مهمی در تمدن و نام‌و‌نشان عموم این حوزه‌ نیز داشته میباشد. این مسجد به تیتر مرکزی برای برگزاری مراسمات مذهبی و فرهنگی، تجمع عموم و پیوندها اجتماعی در قزوین شغل نموده است. این تعاملات اجتماعی و فرهنگی منجر گردیده است که عموم این حیطه از مسجد جامع عتیق قزوین تحت عنوان یکی نمادهای اصلی فرهنگی خویش به کار گیری نمایند و از آن برای محافظت نام‌و‌نشان خویش سود ببرند.

در سود، مسجد جامع عتیق قزوین مسجد طالقانی مشهد با تأثیرات معماری، استانداردها و الگوهای خویش در پیاده سازی ساختمان‌های مذهبی و غیرمذهبی، و همینطور نقش مهمی که در تمدن و نام‌و‌نشان عموم این ناحیه داشته میباشد، تحت عنوان یکی‌از اثر ها پررنگ معماری اسلامی در کشور ایران شناخته میشود.

امامزاده سلیمان بن علی (ع) از اولاد امام زین العابدین آدرس مسجد توفیق مشهد علی بن حسین (ع) درگناوه به خاک ودیعت گردیده و از اماکن مذهبی، زیارتی و گردشگرپذیر این شهرستان میباشد. درقسمت شمال شهرستان گناوه جاده گناوه دیلم ، مرقد امامزاده سلیمان ابن‌علی (ع) واقع شد‌ه‌است که مدل معماری آن به عصر صفوی گشوده میکردد ودارای گنبدی کبیر وکاشیکاری با قاعده گرانقدر و سطح پله پله و به رنگ آبی‌رنگ تیره که در برخی نقاط آن کاشی‌های زرد رنگ و سپید نیز به عمل رفته میباشد. امامزاده سلیمان بن علی (ع) یک عمارت مستطیل صورت میباشد..
گنبد امامزاده و محل بقاع رزرو مسجد توفیق مشهد و رواق‌های متصل به آن در ضلع شرقی عمارت سازه گردیده‌اند.و اتاق کوچکی در تحت گنبد جای‌دارد که بدور تا به دور گنبد می چرخد و انجا به عهد هیئت امناء امامزاده محل به ودیعه گذاشتن اجساد خداترس با موقعیت خاصی بوده که مدتی انها را نگه داشته و به کربلا جابجایی میدادند .

گنبد دارنده قاعده مدور به شعاع دو متر میباشد. از اولی پله تا واپسین پله چهار متر و هفتاد و پنج سانتی‌متر میباشد که به تناسب و به ترتیب از طول پلکان‌ها کاسته میشود. این گنبد دوازده شماره مسجد توفیق مشهد ترکی میباشد و مدل معماری آن جلوه‌ای از معماری قدیم سواحل خلیج‌عجم و شبیه گنبد دانیال فرستاده در شوش وگنبد امامزاده حسن (ع) در شهر امام حسن و گنبد امامزاده میرمحمد در خارک میباشد و تا حدودی از مدل معماری معبدسازی هند تأثیر گرفته میباشد تاریخ بنای این گنبد تازه میباشد و حدود هفتاد سال برآورد می شود، اما چهار تاقی‌های متصل به در ورودی ظاهراً مدخل معبدی میباشد که بعد از تاسیس شبستان تحت عنوان سایبان در ورودی ایوان غربی از آن به کارگیری می‌گردیده است و یک حسینیه دو طبقه در پشت امامزاده به بعد ها ۱۷در ۸ درسال ۹۰ بوسیله اداره وقف برای برگزاری مراسمات به ان مسجد طالقانی مشهد اضافه شد.

میرزا محمد علی صائب تبریزی در سال 1592 میلادی آدرس مسجد توفیق مشهد ( 1016 هجری قمری ) در تبریز چشم به جهان گشود و در سال 1676 میلادی در اصفهان وفات یافت. صائب تبریزی را بعد از مرگ در گلشن فردی خودش دفن کردند.

در زمانه زندیه و قاجار، این گلشن رو به ویرانی بنیان و از محلة عباس آباد تنها نامی باقی مانده بود و بس، البته سکوئی در ضلع شمالی گلشن ویران باقی بود و عموم گرد آن انباشته شده، دعا می‌خواندند که به قبر آقا دارای شهرت بود. قبل از آنکه بنای آرامگاه ساخته خواهد شد، بنابر دلایل نامعلوم، جزو موقوفات مسجد لنبان رزرو مسجد توفیق مشهد به اکانت می‌آمد

والی وقف جهت بهره برای مسجد، گلشن را اجاره داده بود و مستأجر، قفل بزرگی بر در گلشن زده و هیچ کس حق ورود به آن را نداشت. در سال 1317 مرحوم مدرس جلال همائی این جای را حفاری کرد و سنگ قبر صائب و سایر افراد را پیدا کرد در واقع تا قبل از سال ۱۳۱۷ هیچ کس از وجود مقبرۀ صائب تبریزی خبر نداشت.

غبار آلزامیر حتی برای دو قرن میتواند چنان پرده بر خواطر برافکند که هیچ تاثیر و آدرس از آنچه روزی بوده میباشد باقی نباشد. آرامگاه این شعر سرا نامی که صرفا دو قرن پیش, از دیار خاکی لبریز کشیده و رفته میباشد به باد بیماری آلزایمر ودیعه گردیده بود

در سال 1328 مرحوم احمد دست شماره مسجد توفیق مشهد چین معانی در مسافرت به اصفهان از جریان مطلع شد و بعد از رجوع به طهران با ساخت‌و‌ساز هرج و مرج در دولت ها علمی، ادبی و سیاسی، جریانی را به پا کرد که سبب شد وزیر تمدن وقت، جهت مرمت آرامگاه دستوری صادر مبادرت نماید.

مدرس حسین معارفی اصفهانی، نقشة بنای حرم صائب تبریزی را پیاده سازی کرد و به طهران ارسال کرد. آن نقشه با حیث مهندس محسن فروغی فرزند ذکاء‌الملک کامل شدن شد و بعداز چهار سال ساختمان آرامگاه در سال 1346 تمام شد.

برای ایجاد کرد حرم صائب تبریزی ، حدود هفتصد هزار تومان هزینه شد که یک هشتم آن را اصفهانیان عشق و علاقه‌مند اهدا کردند و سایر را انجمن ملی پرداخت. مقرر بود که بهره برداری آرامگاه مقارن با تشکیل کنگرة باستان شناسی (اردیبهشت ماه 1347) صورت بپذیرد، البته معین نشد چرا و به چه استدلال تا نیمة مهر 1347 به عقب افتاد.

متاسفانه عدم بازرسی صحیح مسجد طالقانی مشهد به‌این آرامگاه صائب تبریزی سبب ساز به از در بین رفتن قسمت هایی از آرامگاه گردیده‌است.

به نقل از اقتصادنیوز به نقل از الو دکتر؛ حلوا نیز همان‌طور آدرس مسجد توفیق مشهد که می‌دانید از آرد گندم درست می گردد. گندم نشانی مسجد موفقیت مشهد نیز از دیرباز با آیینهای سوگواری و غلبهی روح بر پَلشتی مرگ در زمینه ی بوده می باشد. در آیینهای سوگواری بین‌النهرینی و زرتشتی، نان جز چیزهایی هست که به مردگان تقدیم می‌شد. نانی که از گندم پخته می‌گردد.

از طرفی گمان میرود وجود روغن در پخت حلوا، افزون بر آن‌که دو رزرو مسجد موفقیت مشهد فقیه گیاهی و حیوانی را به هم لینک داده، نماد‌دهندهی وحدت و اتحاد کیهانی رزرو مسجد توفیق مشهد نیز هست.

و البته پزشکان نیز در این مورد به نکته خوبی اشاره می‌کنند. این نکته که صاحبان عزا معمولا عشق و علاقه‌ای به خوردن خوراک ندارند و اشتهای خود را از دست میدهند. به همین خیال و خاطر امکان این‌که شماره مسجد موفقیت مشهد در میزان قند خون آن ها نوسان به وجود بیاید زیاد است و به اصطلاح ممکن است در گیر افت قند خون شوند. احتمالا هم میدانید با پایین آمدن قند خون، فرد دچار اضطراب، استرس و بی‌طاقتی می گردد. دقیقا مواردی که برای این افراد درین وضعیت بسیار مضر به شماره مسجد توفیق مشهد حساب میآید.

در چنین مواقعی خوراکی‌های شیرین می توانند با بالا بردن سطح سروتونین مغز مسجد طالقانی مشهد به آرام شدن فرد کمک قابل توجهی کنند. سروتونین،‌ ترکیبی آرام‌قسمت است که افزایش ترشح آن در مغز،‌ امداد فراوانی به بیشتر شدن آرامش و کاهش استرس می‌کند. بنابراین سرو خوراکی‌هایی مانند حلوا و خرما در مراسم عزاداری، ضمن تقلید از رسم و رسوم،‌ توجیه علمی نیز دارااست. از طرفی خرما و حلوا خوراکی‌های نرم و زودهضمی هم می باشند و پذیرش مصرف آنان برای عده ای که از مسجد طالقانی مشهد لحاظ روانی در وضعیت چندان مساعدی به رمز نمی‌برند، بی آلایش‌تر از خوراکی‌های دیگری مانند غذاهای معمول و سنگین می‌باشد.

مطلقاً بنای آرامگاه صائب تبریزی با دقت به مجال آدرس مسجد توفیق مشهد و مکانی که صورت گرفته میباشد متأثر میباشد از معماری زمان صفویه دراصفهان میباشد.
بقاع صائب تبریزی ایوانی خوشگل به ارتفاع ۱۴/۲۰ متر و پهنا ۶ و طول ٨ مـ‌خیس داراست و حدود ٢ متر از سطح گلشن بلند‌خیس تاسیس شده است
بر روی رمز ردیف های حیاط قشنگ، قوس های جناغی قرار گرفته اند و پایین سقف که ده پله سنگی دارااست با طرح شطرنجی آینه کاری گردیده‌است.
جناح شرقی و غربی تراس بقعه صائب تبریزی دارنده دو دهنه، یک ردیف و دو قوس میباشد.
در قبال حیاط آرامگاه صائب تبریزی ، آبگینه رزرو مسجد توفیق مشهد و آبنمای بزرگی جای دارد.
این آبگینه نظیر آبگینه عمارت چهل ردیف میباشد.
همینطور درختان سرسبز فراوانی در محوطه حرم صائب تبریزی کاشته گردیده که سرزندگی و نشاط را برقرار نموده اند.
در بالای قبر صائب دو قبر دیگر دیده می شود. این قبور وابسته می‌باشند به فرزندان وی. با کتیبه‌های: وفات مرحمت و غفران امان میرزا محمد محسناء بن میرزا محمد على شماره مسجد توفیق مشهد صائب فى ۷ شهر محرم‌الحرام سنه ۱۱۴۹ و دیگری وفات مرحمت و غفران‌ حفاظت میرزا محمدعلى ولد میرزا رحیم صائب به تاریخ یوم یک‌شنبه ششم شهر جمادى‌الثانیه سنه ۱۱۴۱ میباشد.
امروزه یک سنگ مزار از مال مرمر یکپارچۀ یزدی بر مزار آرامگاه صائب تبریزی این شعر سرا نامی قرار گرفته میباشد.
این سنگ مرمر جدید، سنگ مزار قبل را در دل خویش نگه داشته میباشد.
سنگ مزار قبل بقاع صائب تبریزی از میانه به دو نیم گردیده‌است. این سنگ مزار دیرین کتیبه‌ای دارااست. کتیبه عبارت میباشد از یک با خبر و یک غزل از صائببه خط محمدصالح، خود‌نویس معروف زمان صفوى مسجد طالقانی مشهد که بر سنگ مزار درج گردیده‌است.

تاریخچه تکوین محراب مسجد
در حین قرنها، به رنج دستخوش تغییراتی گردیده اند. در قرن آدرس مسجد توفیق مشهد هفتم تا میانه قرن هشتم هجری قمری که مصادف با عصر ایلخانان بود، از اعتبار و اعتبار خاصی منتفع بود و دربردارنده زیباترین و ارزشمند ترین لوح ها و کتیبه ها بود.

در مساجد ایلخانان، مهمترین قسمت از اطراف به حساب آورده می شود و بستر اساسی برای به اکران گذاشتن نبوغ هنرمندان بوده میباشد. طرح محراب با هنر گچبری زمان ایلخانی، هم از لحاظ فراوانی الگوها و هم از نگاه صورت و آرایه های دقیق، باارزش ترین ها محسوب میگردند و جلوه های بصری بی نظیری را ساخت کرده اند که قیمت و التفات آنان به جهت کتیبه های آنان است.

منشا و مفهوم محراب رزرو مسجد توفیق مشهد چیست
اینکه محراب چیست، همچنان از موضوعات گزینه مشاجره میباشد. اولگ گرابار بر آن میباشد، که‌این عنصر را نمی اقتدار با نمادگرایی توجیه کرد. بایستی به جواب وی دقت کنیم که می‌گوید:

« محراب نخست احتمالا به نشان بزرگداشت یا این که احترام به مکان ایستادن نبی در منزل مدینه اش به هنگام امامت نمازگزاران بوده میباشد.»

یه خرده خیره کننده به حیث میرسد در صورتی یک اینگونه نقش نمادینی داشته باشد. چون یکی‌از خصوصیت های هنر نخستین اسلامی، خودداری هم موزیک آن از بکار دریافت کردن نمادها میباشد. از این حیث هنر نخستین شماره مسجد توفیق مشهد معماری اسلامی ناهمخوانی چشمگیری با هنر مسیحی سده های اواسط داراست.

به ذکر دقیقتر، دوری از نمادپردازی مذهبی میتواند بازتابی از نفي آگاهانه ترسیم ها و آئین های مسیحی تلقی گردد. تورفتگی کمانی عمیق در دیوار می توانست مقام نوعی بت نمایشگاهی یونانی _ رومی، یا این که مقام فردی امپراطور در کاخی کهن باشد. اندازه محراب مسجد کوچکتر از نوع کلیسای مسیحیت بود. در واقع مذبح کلیسای مسجد طالقانی مشهد مسیحی، صورت خرد گردیده محراب مسجد میباشد.

آستان امامزاده احمدرضا کرون با گنجایش های توریسم و آدرس مسجد توفیق مشهد معنوی تلفیق گردیده، توریسم مذهبی و فرهنگی را متبلور ساخته میباشد. این امامزاده که در در روستایی به همین اسم قرار گرفته دارنده اهمیتی ویژه میباشد بطوریکه روستا نیز اسم خویش را از آن وام گرفته و به روستای چشمه احمد رضا مزین گردیده‌است. وجود زائرسرا جهت رفاه مسافران و زائرین از ویژگیهای این جای میباشد.در اواسط منش اصفهان به داران در غرب اصفهان و در دامنه انتهایی ترین نصیب حرفه کوه دالان کوه اصفهان، چشمه و قناتی پرآب وجود دارااست که به مناسبت نزدیک آن با آرامگاه امامزاده احمدرضا به همین اسم خوانده می‌گردد. روستایی نیز که در جوار این امامزاده میباشد به اسم روستای احمدرضا خوانده می گردد. این چشمه پرآب که در واقعیت از دهانه یک حرفه قنات خیلی کوتاه در‌این ناحیه خارج میاید در رزرو مسجد توفیق مشهد تراس مصفای امامزاده احمدرضا آبشار کوتاهی تشکیل میدهد. ایوان امامزاده احمدرضا یک آبگینه استخر گران قدر هم دارااست که در آن ماهی های قرمز‌رنگ و کپور بزرگی می باشند و اردک ها هم در سطح آب به زیبایی این محل افزوده اند. امامزاده احمدرضا در دامنه نوک جنوبی حرفه کوه دالانکوه واقع گردیده است. جواد ابن موسی کاظم (علیه السلام) درین روستا دفن گردیده، وی فرزند موسی مُبَرقع میباشد که‌این امامزاده سازه به داستان و گفته ساکنان و بزرگان، نوه امام جواد (علیه السلام) ميباشد که از امامزادگان آیتم احترام و اعتنا عموم میباشد و صاحب خانه بسياری از زائران میباشد. این سازه در قدیم با مصالح آجر و گل به مساحت ۱۵۰ متر بوده که بعداز انقلاب ساختمان قدیم آن تخریب و با کارایی ساکنان محل و خیرین و با همیاری اداره وقف، ساختمان تازه مقبره با ذیل بنای ۱۰۰۰ متر مربع که مشمول رواقها و حسینیۀ همسایه آن می‌باشد، تاسیس شده است. گنبد فعلی امامزاده دوپوش به طول ۱۶ متر از کف با مصالح خشت و سیمان میباشد و ضریحی به بعدها ۲×۳ متر بر روی مزار این امامزاده قرار گرفته میباشد. آپارتمان هایی برای اقامت شب مسافران پيش بينی گردیده که هر شب اسکان داده می شوند و ولی اسکان فعلا هم بیش تر از اسکان شبانه وجود دارااست. اپ های فرهنگی در حین سال دراین مکان جاری ساختن می گردد.

جاهای جالب روستا
چشمه احمدرضا از جاذبه های طبيعی شماره مسجد توفیق مشهد توریسم شهرستان تیران و کرون میباشد که در فصل های مختلف سال گزینه استقبال مسافران قرار میگیرد. وجود چشمه آب، رمز‌سبزی، بستر معنوی و فرهنگی به واسطه امامزاده و مواقعی از این قبیل سبب ساز گردیده که جذابیت خیر برای این جای تولید گردد. باغ ها میوه بسیار خوشگل در هر فصل، نزديک بودن به قله ای با بیشتراز سه هزار متر طول با طبیعتی آهسته و شم یک پیاده روی کوتاه زمان در دل کوه هکر نست… از جاذبه های توریسم این ناحیه میباشد.

طریق دسترسی به امامزاده احمد رضا
برای دسترسی به چشمه و امامزاده احمدرضا به جاده اصفهان داران آمده و پس از گذر از تقاطع جاده چادگان، در تقاطع آینده برگردید و از سمت جاده روستای الور ( Alvar ) درون گردید. سه کیلومتر آنگاه به امامزاده و روستای احمدرضا خواهید رسید.
مسیر دیگر وصال به روستای احمدرضا از جاده چادگان میباشد. از جاده اصفهان به داران به جاده چادگان بیایید. در به عبارتی اوایل به جاده ای که که در سمت راست شما به روستای حسن آباد مسجد طالقانی مشهد علیا می رود، وارد گردید تا پس از گذشتن از روستای حسن آباد به روستای احمدرضا برسید. مسافت چشمه و امامزاده احمدرضا تا اصفهان، یکصد کیلومتر میباشد.

کاخ دارآباد مرتبط با عصر قاجار میباشد آدرس مسجد توفیق مشهد و در طهران، انتهای خیابان دارآباد، محوطه درمانگاه پزشک معالج مسیح دانشوری واقع شد‌ه‌است.

کاخ مظفری دارآباد در محوطه ای رو به بازترین دره ها كه هنگامی در آن، دار قالی برپا می‌شد و به همین انگیزه، بعد ها دارآباد اسم گرفت، برای اقامت‌گاه فعلا مظفرالدین سلطان قاجار سازه شد.

این عمارت، صرفا کاخ قاجاری رزرو مسجد توفیق مشهد با سقفی بیضی میباشد. گچ‌بری‌ها و آیینه‌کاری‌های مشرف به آبنمای قرار گرفته در میانه تراس، در نوع خویش بی‌نظیر هستند.

همینطور، آبنمای آبی بسیار زیبایی به صورت کلاه خویش جنگی در مقابل در ورودی ساختمان حیث شما‌را به خویش جلب می‌نماید.ست که دو به دو به یکدیگر خط مش دارا‌هستند.
درون اتاقهای کاخ مظفری دارآباد دارنده تزیینات گچ‌بری میباشد و هر دو اتاق شرقی و غربیِ بنا شده در استارت راهرو یک بخاری دیواری با تزیینات گچ‌بری در گوشۀ شمال‌شرقی و شمال‌غربی دارا‌هستند.
تزیینات اتاقهای طبقۀ دوم به طور یک‌دست رنگ گردیده‌اند و این فرمان از جلوۀ نقوش آن کاسته میباشد.
اتاق جنوب‌شرقی که فرمان روا‌نشین کاخ دارآباد ت به شمار می‌رود، در نصیب دیوارها و سقف، تماما آینه‌کاری شد‌ه‌است و «اتاق آینه» نامیده می شود.
در ضلع جنوبی این اتاق بخاری‌ای دیواری با تزیینات گچ‌بری، و در ضلع شرقی آن نیز یک پستو چشم می گردد.
سازه در نمای فرنگی معمولی و فارغ از تزیینات شماره مسجد توفیق مشهد میباشد و در کناره‌های آن، ۴ ردیف چهارگوش باربر وجود داراست که به یار دیگر ستونها توشه ناشی از سقف عمارت را تحمل می‌نمایند.
کاخ مظفری دارآباد در جناح‌های شرقی، غربی و جنوبی دارنده تراس میباشد. تراس اضلاع شرقی و غربی صرفا تا نیمۀ جنوبی ساختمان امتداد یافته‌اند و هر یک دارنده دو ردیف مدورند.
تراس جنوبی که در نمای اساسی عمارت جای دارد، مجموع ارتفاع این جناح را فرا گرفته، و در نصیب میانی خویش دارنده یک پیش‌آمدگی مستطیل‌صورت میباشد.
توشه این نصیب را ۴ جفت ردیف مدور بنا شده در ۴گوشۀ این پیش‌آمدگی، حمل می‌نمایند؛ همینطور در هر یک از جهتهای غربی و شرقی حیاط دو ردیف دیگر قراردارد.
در جبهۀ جنوبی عمارت، آبگینه مدوری قراردارد که در بین آن، حوضی ستاره‌ای‌صورت با ۱۲ بازو چشم میشود.
آبگینه با قطعات خرد سرامیک پوشیده گردیده، و این فرمان سبب ساز ناهماهنگی با نام‌و‌نشان تاریخی عمارت گردیده است؛ همینطور در بخش میانی آبگینه، سایه‌بانی فلزی با سقف گنبدی صورت‌تشکیل شده که مسجد طالقانی مشهد کلاً دیده‌انداز جبهۀ جنوبی را مخدوش نموده است.