مجله خبری مساجد

فلسفه وجودى مسجد فراموش خواهد شد، به دلیل آنکه وقتى در مسجد نشستند و حرفهاى بیهوده زدند، یادشان مى‌رود که آنجا مسجد میباشد و براى چه به آنجا رفته‌اند.
3. جلوگیری از داد و ستد در مسجد: اعمال خریدوفروش و نیز کارهایى که عمل و فن تلقى مى‌خواهد شد، مانند: آهنگرى، نجارى و آرایشگرى و مانند آن ها، در مسجد ممنوع میباشد. در حدیثى از امام درستگو(علیه السلام) آمده میباشد که:
«جَنِّعطرُا مَساجِدَکُمْ الْبَیْعَ وَالشِّراءَ….»(216)
مساجد خود را محل دادوستد قرار ندهید.
بازار را قرار داده‌اند براى کسب و کار و داد و ستد و پرداختن به فعالیت و فن‌هایى که آدرس مسجد توفیق مشهد جامعه بدانها نیاز دارااست، البته مسجد منحصر به فرد عبادت میباشد و نباید کارهاى دنیوى، مثل دادوستد در آن اجرا گیرد. طبیعى میباشد وقتى مسجد نیز جاى خریدوفروش و معامله گشت، جنبه یادآورى و مذکّر بودن خود را از دست مى‌دهد و خیر صرفا بشر را به خاطر آفریدگار نمى‌اندازد، بلکه او‌را متوجه عالم و درآمدزایی بیشتر مى‌نماید، از این رو خویش تبدیل به بازار و محل دستیابی گشته، به کار گیری در خور و بایسته از آن نمى‌خواهد شد.
مسجد محل بیان و خاطر پروردگار متعال میباشد و توکل اسلام بر این میباشد که‌این جای مقدّس از هر کارى که سبب جلب دقت عموم به غیر آفریدگار مى‌خواهد شد، خالى شود تا به طور کامل موضوع بیان و عبادت در آن آماده باشد. از این جهت حتى از اجرا کارهایى که جنبه فعالیت و فن داراست، نظیر آهنگرى و نجارى، در مسجد نهی کردن گردیده است: شماره مسجد توفیق مشهد در روایتى آمده میباشد که:
«إِنَّ رَسُولَ اللّه(صلى الله علیه وآله) مَرَّ بِرَجُل یَبْرِىُ مَشاقِصَ لَهُ فِى الْمَسْجِدِ فَنَهاهُ وَ قالَ: إِنَّها لِغَیْرِ هَذا بُنِیَتْ.»(217)
فرستاده پروردگار در مسجد به مردى که تیرهاى خویش را مى‌تراشید برخوردند و اورا از آن عمل جلوگیری کردن کرده، فرمودند: مسجد را براى این سیرتکامل امور نساخته‌اند.
و نیز امام درستگو(علیه السلام) مى‌فرمایند:
‌‌﴿کاغذ 230 ﴾
«إِنَّ أَمیرَالْمُؤْمِنین(علیه السلام) رَاَى قاصّاً فِى الْمَسْجِدِ فَضَرَبَهُ بِالدُّرَّهِ وَ طَرَدَهُ.»(218)
امیرالمومنین در مسجد قصه‌سرایى را که درگیر روایت‌سرایى بود با تازیانه از مسجد خارج کردند.
4. خودداری از کارهاى کنسل در مسجد: نبی توصیه مى‌نمایند که تا در مسجد کلام کنسل نزنید و فعالیت کنسل جاری ساختن ندهید. سعى نمائید خلق و خوی شما در مسجد مناسب باشد تا خوشایند پروردگار متعال قرار گیرد و موجب مشوق و اجر و کمال خواهد شد. کارهایى که بهره‌اى به‌حالتان ندارد لااقل در مسجد ایفا ندهید، قبل از آنکه در کلیه‌جا آدم رزرو مسجد توفیق مشهد می بایست از گفتار و اخلاق و رفتار کنسل دورى گزیند و از اوصاف مؤمنان این میباشد که از کنسل دورى مى‌جویند:
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. الَّذِینَ‌هُمْ فِى صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ. وَالَّذِینَ‌هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ.»(219)
همانا اهل ایمان رستگار گشتند. آن ها که در نماز خاضع و خاشعند. و آن ها که از کنسل روگردانند.
مؤمن ابدا می بایست عمل کنسل جاری ساختن ندهد و نگذارد که عمرش بیهوده تلف خواهد شد، ولی زیرا عوام مردم، کم و زیاد، کارهاى بیهوده نیز جاری ساختن مى‌دهند و لااقل کارهاى مباحى که سودى ندارد اجرا مى‌دهند، سعى نمایند از اجرا آن امور در مسجد خوددارى نمایند و مسجد را منحصر به فرد عبادت قرار دهند، تا شأن مسجد مراقبت خواهد شد و خویش بیشتر از آن به کارگیری معنوى مارک و نیز جنبه مذکّریت و هدایت‌گرى آن باقى بماند.
در پی نبی مى‌فرمایند: در حالتی که آداب مسجد را رعایت نکردید، در روز قیامت صرفا خویش را نکوهش نمایید. مسجد طالقانی مشهد آن روز که آدم نو مى‌فهمد که چه به کار گیری‌هایى مى‌توانست از مسجد چیره شود. از به عبارتی لحظه‌هایى که در مسجد نشسته بود، چقدر مى‌توانست براى آخرتش به کارگیری نماید، البته خیر صرفا استعمال جنگ بلکه در ازای کارى کرد که آخرتش را نیز تباه تشکیل داد. در آن هنگام به حسرتى در گیر مى‌خواهد شد که قابل وصف وجود ندارد.
‌‌﴿ورقه 231 ﴾

٣.مسجد؛ رده دانش کده علم ها قرآنی در بعدازظهر ظهور

آنگونه که از روایات بر می آید، مساجد بعدازظهر ظهور نیز دارنده اینگونه کارکردهایی خواهند بود و یادگرفتن علم ها اسلامی و قرآن در آنان جریان خواهد داشت و برای قرآن آموزی، چادر گاه مسلمان‌ها اعم از عرب و فارس خواهند داشت. ابن نباته از امام علیg نقل می‌نماید که فرمودند: «بیان کننده غیر عرب را می بینم که چادر‌هایشان در مسجد کوفه برپاست و به عموم قرآن را همانطور که نازل گردیده‌است خاطر می دهند مسجد توفیق مشهد .»[١٦]

امام صادقg نیز فرمودند: «چه گونه خواهید بود در صورتی اصحاب قائم چادر‌ها را در مسجد کوفه نصب نمایند؟ آن گاه (امام) به سوی کوفیان آید و کاری تازه از راز گیرد که بر عرب گران آید.»[١٧]

ج)جراحت شناسی مسجد

مساجد در ابتدا اسلام علامت وحدت مسلمانها و مقر مهم حکومت اسلامی بودند، اما امروزه مساجد دنیا اسلام از رزرو مسجد توفیق مشهد این نقش مهم دور باقی مانده اند. جراحت‌های زیادی در حالت مدرن مساجد را انذار می‌نماید که عبارت میباشد از:

جریانات فکری ضد آئین مثل سکولاریسم و لیبرالیسم که آئین را تحت عنوان ادله مخدر، و اشخاص موحد را تحت عنوان مرتجع معرفی می‌نمایند.

بسط ارزشهای دنیوی و ترویج فرهنگ و تمدن عالم زدگی و مصرف گرایی شماره تلفن مسجد توفیق مشهد .

وجود تشکیلات برابر با کارکردهای مسجد، که متأسفانه بخش اعظمی از مؤسسات قرآنی در سطح مملکت از مسجد مسافت گرفته اند.

بی توجهی در طراحی برنامه‌های بلند زمان برای کارها مسجد و عدم اختصاص دارایی موردنیاز برای آن که‌این خویش یکی مطرح ترین چالش قرآنی سرزمین به شمار می‌رود.

فقدان فراگیری‌های روز آمد برای دست اندرکاران و کارگزارن مساجد.

ناکارایی مسجد در مقایسه با نیازهای اجتماعی دورۀ معاصر و اکتفا به شغل‌های عبادی که سبب آدرس مسجد توفیق مشهد ساز به عدمِ حضور عموم و بی تفاوتی نسبت به مسجد و اپ‌های آن می شود.

نداشتن تبلیغات روشمند فقاهتی و استعمال نکردن از ابزار تبلیغاتی مطلوب و روزآمد.

نبودن رئیس واحد در مساجد و نظام مهندسی فرهنگی-قرآنی مسجد.

از آن‌جایی‌ که طبع نوجوانان وجوانان، پاک، زیبادوست و مالامال نشاط میباشد، لذا به مکان ‌های پاکیزه، زیبا، دیدنی و دلپذیر بیشتر میل پیدا می‌کنند. براین اساس برای جذب آنان به مساجد باید به معماری اسلامی ایرانی دقت کرد و این مکان ‌ها را تر و تمیز و پاکیزه ساخت، فرش‌های مسجد منزه و پاکیزه بوده، فروغ و روشنایی درتوان مطلوب و مسجد همواره معطر و خوشبو باشد و نماز گزاران با لباس پاکیزه و بوی خوش وارد مسجد شوند.مساجد این ظرفیت را دارند تا مجتمعی باشند که کتابخانه، سالن تحقیق،کلاس‌های هنری، کارخانه‌های مسجد توفیق مشهد مهارت‌افزایی، کافی نت، بانک نرم افزار و...را در کنار دیگر شغل‌های خود در بر داشته باشند.

3- اشاعه قیمت‌های متعالی مسجد و نماز جماعت:
در حدیثی نبی اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) می فرمایند: «در صورتیکه مردم قیمت اذان گفتن و شرکت در نماز جماعت را می‌دانستند، برای این کار قرعه‌کشی می‌کردند.» (بحارالانوار، ج 88 ص 73). منزلت معظم رهبری میفرمایند: «برای تبیین ژرفای نماز و معرفی رازها و زیبایی های آن، دست به همت پیگیر و همگی جانبه زده گردد.» باید بیان کرد در صورت ارائه هنرمندانه این‌گونه آموزه‌ها حتما میزان انگیزش نسل تازه جهت ورود به فعالیت‌های مسجد افزایش خواهد یافت.

4- برخورد مناسب از سوی امام جماعت ودیگر امنای مسجد و استقبال از پیشنهادها و نرم‌افزار‌های جوانان:
جوان و نوجوان دوست داراست در اجتماع ایفای نقش کند و بقیه افراد به نظریات او دقت داشته باشند. مسجد در شرایطی‌که کانون دقت به‌این قشر باشد، شاهد گرمی حضور فعال آن ها در مساجد خواهیم بود. رسول اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) می فرمایند : «علیکم بالاحداث» یعنی باید به نسل تازه اعتنا نمائید. لذا این یک هشدار هست برای دست‌اندرکاران این فرمان که در‌حالتی که باوری راستین استدلال حرکت‌شان نباشد نخواهند توانست در دیگر افراد نفوذ کنند. امام راستگو (علیه السلام) نیز بایستگی مطابقت و همخوانی عهد مسجد طالقانی مشهد و فعل عالمان و واعظان را این‌گونه بیان فرموده اند: «چنانچه دانا و دانشمند به علم خود شغل نکند، راهنمایی و راهنمایی او از دل‌ها می‌لغزد، آن چنان که باران از روی سنگ صاف و نشیب‌های لغزنده کوه صفا لغزان است.» (کافی، جلد 1، ص 44). فعلا باید دقت خواهد شد که مؤثرترین طریق تبلیغی و تربیتی کدام می‌باشد؟ «در تربیت یکسری چیز شرط می باشد، یک کدام از مشافهه و چشم به چشم بودن و نکته بعدی محبت و تقدس است.» توجه به‌این فرمان ما یحتاج است که « هدف ما آنهایی می‌باشند که نماز نمی‌خوانند و یا به مسجد نمی‌فرایند و می خواهیم به نماز و مسجد دعوتشان کنیم، برای آنان بایستی اپلیکیشن داشته باشیم و یک کدام از نرم افزار‌های مهم ارتباط بدون واسطه می‌باشد.» بدین ترتیب در این زمینه می‌پذیریم که«تربیت باید نفس به نفس باشد، جوان به جوان، جوان‌های نمازخوان و مسجدی میتوانند جوان‌های دیگر را جذب مسجد کنند و هم‌سالان خودشان را به پای نماز بیاورند.» مورد نیاز به نظر میرسد امام جماعت و هیئت امنا جهت انس با نوجوانان و جوانان وقت کافی صرف کنند تا در رهگذر دوستی و رفاقت به اهداف تربیتی دست یابند.

ساختمان مستطیل صورت این مسجد، 180 متر ارتفاع و 130 متر پهنا دارااست و صرفا یه خرده از کلیسای سنت پیتر در حافظه موقت خرد خیس میباشد. این بنای تاریخی، بیشتر با طاق های بزرگی شناخته می گردد که به طاق های «کلیسای جامع آخن» (Aachen Cathedral) در آلمان مشابه می باشند. همینطور تعداد ردیف های مرمر و سنگ عقیق سلیمانی آن‌ها به 856 آیتم می‌رسد که آنان را از بقایای مسجد توفیق مشهد محل عبادت رومی کهن این جای و بقیه ساختمان های ویران گردیده ی رومی به فعالیت گرفته اند و با روشنایی هزاران لامپ روغنی خرد در شب پر‌نور می گردند.

این مسجد، 3 ورودی متعدد داراست؛ البته ورودی مهم آن از سمت «تراس درختان پرتقال» (Patio de los Naranjos) میباشد و همان گونه که از نامش می اقتدار پیش بینی زد، درختان پرتقال و فواره های زیادی را در برمی گیرد و در بهار، بو شکوفه های درختان در آن مسجد طالقانی مشهد می پیچد.

مسجد و کلیسای جامع کوردوبا

شاید بتوان اظهار کرد مهمترین بخش نمازخانه ی این مسجد، طاق نعل اسبی آن به‌حساب می‌آید که با قطعات طلا جواهرات و خطاطی های متفاوت تزئین گردیده و مخلوط درخشانی از رنگ های طلایی، آبی‌رنگ تیره، رنگ زرد و قهوه ای مایل به قرمز‌رنگ را به وجود می‌آورد. بالای بخش محراب مسجد، گنبد هشت ضلعی زیبایی وجود دارااست شماره مسجد توفیق مشهد که با ردیف ها و موزاییک های مدل بیزانس اشراف گردیده و نوشته هایی به لهجه عربی را در برمی گیرد.

در راس این مسجد، «کلیسای رنسانس» (Renaissance Cathedral) قرار گرفته که به قرن 16 میلادی وابستگی داراست آدرس مسجد توفیق مشهد و محراب بلند، سقف گوتیک، منبر باروک، دیوارهای رنسانس و طاق های اسلامی را مشمول میگردد که ادغام این مدل های معماری متعدد در کنار یکدیگر، فیض ی جالبی را ساخت می نماید.

در‌این مسجد گران قدر میتوانید بافت ساختاری متفاوتی را مشاهده کنید که از طلا و جواهرات و زیور آلات متعددی تزیین شد‌ه‌است. در مسجد روحانی زاید در امارات میتوانید وسیع ترین فرش را ملاحظه کنید که به صورت منحصر به‌این جای تخصیص دارااست. این فرش دست بافت میباشد و هنرمند والا اهل ایران به اسم خالقی مسئول این فرش بوده و با همیاری ۱۲۰۰ بافنده آن را ساخته میباشد این فرش که بیشتراز هفت هزار متر مربع اندازه و مساحت دارااست وزنی بالغ بر ۴۷ بدن داراست که دارای شهرت ترین جالب مسجد طالقانی مشهد در این جا به حساب آورده می شود.

از لحاظ اصلی ترین ها این فرش فقط عنصر گرانقدر این مسجد وجود ندارد چرا‌که لوستر مو جود درین مسجد نیز در رسته مطرح ترین ها به حساب آورده می شود. این لوستر دارنده بعد ها ده در ۱۵ متر میباشد و از طرفی با کریستال دارای شهرت درین صنعت درست شده و در مثال خویش بی سابقه مسجد توفیق مشهد میباشد.

گنبد این مسجد از بیرون ۸۵ متر و از باطن ۷۰ متر طول دارااست که فرم خاصی بدان داده میباشد.به صورت کلی این مسجد در کتاب گینتس دربین لیست رکورد دار ها جان دار است.

تعداد گل مجموعه های این مسجد ۴ تا بیان کرده اند که شما میتوانید از طول ۱۰۰ متری آن لذت آدرس مسجد توفیق مشهد ببرید. در همگی این ردیف ها از ۲۸ نوع سنگ مرمر برای ساختن به کارگیری کرده اند که بسیار زیباست.

معرفی مسجد روحانی زاید ابوظبی سو‌مین مسجد دوست داستنی عالم

زمانی که حرف از شایسته ترین و متعدد ترین جاذبه های جهان به دربین میاید هر مورد از ما قادر شماره مسجد توفیق مشهد خواهیم بود فورا به ساختمان بلند ایفل، دیوار چین، ساختمان بلند کج پیزا، تاج محل و یا این که صدها جاذبه دیگر اشاره کنیم؛ البته فقط با قدری کاوش در بین کشورهای متعدد جهان، خوا‌هیم روءیت کرد جالب های منحصر جهان ورای تصور ما میباشند و حتا در کشور های هجران مانند پرو، می اقتدار جالب های اعجاب انگیزی مانند ماچوپیچو را پیدا کرد.

ضلع شمالی:

دروازه العتم ( دارای شهرت به دروازه شرف الانبيا ، ‌داوديه و فيصل ) ، باب حطه و باب الاسباط

بقعه شريف دارنده چهار مأذنه ( گلدسته ) به گستردن ذيل است :

ـ گلدسته باب المغار به بنا شده در کناره جنوب مسجد طالقانی مشهد غربی بقاع شريف.

ـ گلدسته باب السلسله بنا شده در ضلع غربی بقاع شريف و نزديک به باب السلسله.

ـ گلدسته باب الغوانمه بنا شده در کناره و کنج غربی بقعه شريف.

ـ گلدسته باب الاسباط بنا شده در ضلع شمالی بقعه شريف.

مقبره شريف مجهز به منابع آبی رنگ بوده و مسلمان‌ها در طی تاريخ اسلامی اين مقبره شريف به حفر چاه‌ها ، تشکیل داد منبع آبی رنگ ، آبدارخانه و سقاخانه‌ای که کلیه مسجد توفیق مشهد در محوطه بقعه متفرق اند ، کوشش گماشتند .

مسجد الاقصي نخستين قبله مسلمين - حدود چهار ده سال پیش از سوي مايك روهان ، صهيونيست استراليايي تبار به حریق كشيده شد و بسياري از اثر ها ارزشمند روزگار اسلامي مو جود در آن از ميان رفت البته اين اولين و آخرين مبادرت صهيونيست‌ها در عوض اين مسجد خلا . اين نوشته نگاهي دارااست به تاريخچه و برخي از اقدامات صهيونيست‌ها آدرس مسجد توفیق مشهد در عوض مقدس‌ترين مسجد مسلمان ها بعداز حرمين شريفين.

معرفي مسجدالاقصي بقعه قدس شريف اساسی‌ترين شالوده منازعه اسلامي- صهيونيستي محسوب مي‌خواهد شد و انگیزه آن هم سکو رفيع اين مكان مقدس در دين اسلام و به تبع آن در ميان مسلمان‌ها میباشد . مساله ديگر كه اين منازعات را شدت بخشيده ادعاي اشغالگران صهيونيست درباره ی وجود محل پرستش سليمان در زير مسجدالاقصي میباشد . مسجد مقدس الاقصي نامي میباشد كه بر اساس درون ديوار بنا شده در زاويه جنوب شرقي شهر قديمي قدس دلالت دارااست و مشمول مصلاي قبلي ( داراي گنبد سربي مشكي ) در دورترين نقطه جنوبي مسجدالاقصي از سمت رزرو مسجد توفیق مشهد قبله ، گنبد الصخره ( گنبدطلايي ) كه قبةالصخره نيز ناميده مي‌خواهد شد و در اواسط مسجدالاقصي جای دارد و 200 تاثیر و مكان متبرك ديگر مي‌خواهد شد كه دربرگیرنده مسجد ،‌ ساختمان‌ها ، گنبدها ، سكوها ،‌ آب‌انبارها ، ‌ايوان ، مکتب ، محراب ، منبر ، گلدسته ، دروازه ،‌ چاه و كتابخانه میباشد.

مستجار

در پیشین کعبه دو درب داشته میباشد. یک کدام از در دیوار شرقی در اطراف رکن حجر الاسود که امروزه نیز وجود داراست، دو‌مین درب در دیوار غربی در حوالی رکن یمانی و مقابل در شرقی بوده که در تجدید بنا قریش این در بسته شد و امروزه مکان آن روی دیوار کعبه معلوم میباشد. به محل در غربی مستجار گفته میشود.لمس کردن کعبه درین منطقه و دعا در آن در بدور مسجد توفیق مشهد هفتم طواف مستحب میباشد.

ملتزم

ملتزم مسافت مستجار میباشد تا رکن یمانی مقابل حطیم. این محل را از آن روی ملتزم می­‌نامند که زائران و حج‌گزاران در آنجا می‌­ایستند و به دیوار ملتزم گردیده، می­ چسبند و دعا می­‌خوانند.

بنابر برخی احادیث، فرستاده اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) شکل و دست‌های خویش را بر این بخش از دیوار مسجد طالقانی مشهد می‌گذاشت. از آن حضرت نقل کرده‌اند که در‌این محل، دعای بندگان مستجاب میباشد. اعتراف به گناه و طلب بخشایش، از انجام مستحب این محل میباشد.

درهای مسجدالحرام

مسجد‌الحرام در گذر تاریخ و در بسط‌هایى که شکل گرفت، داراى درهاى بسیارى شد که برخى از آنان، در هر عصر، نامى ویژه به خویش گرفت. اکنون، مسجد شمار فراوانى در کوچک و بلندمرتبه داراست. درهاى کوچک اکثر وقت ها در طرف مسعى میباشد که اسم‌هاى آن‌ها عبارت میباشد از:

باب بنى شیبه، باب السلام، باب على، باب النبى، باب العباس و در دو سوى این درها، باب مروه در قبال مروه و باب صفا در قبال صفا میباشد. در بسط نو، بسیارى از این درها مسدود و تابلوهاى آن ها از در میان رفته میباشد. گفتنى میباشد که باب بنى شیبه از اعتبار خاصى بهره مند بوده میباشد؛ چون بعد از سقوط هُبَل از بام کعبه، آن را در کنار آدرس مسجد توفیق مشهد این در دفن کردند و به این ترتیب، رفت و آمد موحّدان در اینجا، به معناى کوبیدن بیشتر بی دینی و بت‌پرستى میباشد. استحباب ورود از این در به مسجد به همین ادله میباشد.

احکام دینی ویژه کعبه و مسجدالحرام و مکه و مقبره

وجوب احرام برای دخول به مسجد‌الحرام و مکّه.

عدم مجوز قصاص هر که به مسجد‌الحرام حفاظت برده میباشد.

تایید صلاحیت قصر و اتمام برای مسافر در مسجد‌الحرام.

حرمت دریافت لقطه از بقاع.

عدم تایید صلاحیت عبور جنب و حایض از مسجدالحرام.

حکم ساختن بنایی مرتفع‏خیس از کعبه.

حرمت بیرون کردن سنگریزه و خاک از مسجد‌الحرام.

عدم مجوز صید در مقبره.

کراهت نزدیک در مکه.

کراهت قرائت نماز یومیه در باطن کعبه.

فضیلت منحصر نماز در مسجد‌الحرام.

عدم تایید صلاحیت مضایقه و مشقت بار‏گیری رزرو مسجد توفیق مشهد منازل مکه، برای حاجیان.

عدم تایید صلاحیت ورود غیر مسلمان به مسجدالحرام و مکّه

مسجدالاقصي با قدمتي بيش ازيك ‌هزار سال ،در شرق شهر قديمي بيت‌المقدس «اورشليم» واقع گردیده است .

اسم اين مسجد در آيه اولیه ازسوره اسراءآمده وبه معناي دورترين مسجداست مسجد طالقانی مشهد و از آنجايي كه نخستين قبله مسلمان‌ها بوده ، براي مسلمان‌ها دنیا از تقدس خاصي برخورداراست .

گردآوری‌اي ازيهوديان بااعتقادبه اينكه بقاياي «معبدهيكل» ، معبدي كه سليمان نبي به دستورخداوند ایجاد کرد ، در زير مسجدالاقصي واقع گردیده ، بارها سعي در تخريب اين مكان مقدس داشته‌اند كه در يكي از اين اقدامات ، منبري اختصاصی با عمر 800 ساله كه دراين مسجد قرار داشت ، به كلي ازبين رفت .

اين مسجد ازنظرمساحت وبزرگي در بين مساجد گران قدر دنيا در جايگاه مسجد توفیق مشهد بيستم قراردارد .

تاریخچه مسجدالاقصی

قداست مسجدالاقصی به باورهای اسلامی پيوند خورد. اين مسجد نخستين قبله گاه مسلمان‌ها میباشد و مسلمان ها پيش ازآن‌که رو به کعبه نماز بگذارند زمان 17 ماه به سوی قدس نماز می‌خواندند و به همين دليل مسجد ، مسجد قبلتين کنیه گرفت.

اسلاميت مسجدالاقصی به اتفاق اسرا و معراج فرستاده اکرم سنديت يافت ، ‌آن آدرس مسجد توفیق مشهد اعجاز‌ای که به فرستاده مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی (ص) تخصیص يافت.

اين فرموده حق تبارک میباشد : ‌ سبحان الذی اسری بعبده ليلاً اینجانب المسجدالحرام الی المسجد الاقصی الذی بارکناحوله لنريه اینجانب آياتنا إنه هوالسميع البصير .

تکان پيامبرگرامی اسلام درشب بيست و هفتم رجب المرجب ( يکسال پیش از مسافرت ) ازمسجدالحرام به مسجد الاقصی دربيت المقدس و از آن‌ جا آن حضرت رزرو مسجد توفیق مشهد به افق عروج نمودند.

فرستاده اکرم در بيان رابطه تنگاتنگ و مرتبه مسجدالاقصی از مسجدالحرام (مکه ) ومسجدالنبی (مدينه) میفرمايند : با رو بنه به قصد مهاجرت و زيارت بسته نشود مگر به اين سه مسجد : مسجدالحرام ، مسجد اینجانب و مسجدالاقصی

به عنوان مثال اتفاق ها دیگری که میتوان راجع به مسجد کوفه اعلام کرد، در ارتباط با نهضت حسینی میباشد، و آن تکان مسلم بن عقیل (ع) میباشد که به شهیدشدن وی انجامید و مسجد کوفه پایگاهی بود نخست تکان انقلابی وی درین شهر. مسجد کوفه نهضت زید بن علی (ع) را نیز با تلخی زیاد تاریخ سیاسی خود، بر دوش مسجد طالقانی مشهد می‌کشد.

٣- مسجد فستط (سال ۲۱ ه.ق) این مسجد که به امر عمرو بن عاص در رجوع و برگشت از اسکندر به درست شده به اسم مسجد عمرو نیز خوانده گردیده است. حجم ساختمان آن ۲۹۱۷ / ۵ متر بوده میباشد. آغاز فارغ از ایوان با دیوارهایی از آجر نپخته درست شده و نماز آدینه در میدان همسایه آن برگزار می شد‌ه‌است، اما بعدا ای مردان به طور ایوان مرکزی در اواسط مسجد توفیق مشهد مسجد قرار می‌گیرد.

خواسته از این تیتر، شناساندن آن گروه از مساجدی میباشد که طریق ایجاد کرد مساجد مسلمان‌ها عرب را سازه کرده اند. این سوژه مرتبط با آن نصیب از مقالاتی میگردد که استادان معظم این حرفه به عنوان شبين خراسانی در معماری اهل ایران از آن اسم میبرند و معتقدند که او‌لین و مهم ترین اثرها مرتبط با این‌راه با خصوصیاتی که در پایین خواهد آمد، نخستین توشه در خطه خراسان نضج گرفته میباشد، و خواسته از خطه خراسان کلیه نواحی مشرق کشور‌ایران یعنی مرز و بوم ترکمنستان ، افغانستان، و …. را مشتمل بر آدرس مسجد توفیق مشهد می شد‌ه‌است.

موردها پایین از مختصات این‌راه میباشد:

آسانی و بی پیرایگی و غربت از هرگونه تزیین و زینت دنیوی و مادی.

جلوگیری از طول در سازه.

به کار گیری از مصالح بوم آورد، یعنی مصالح منحصر خویش حیطه.

معماران اهل ایران در اوایل از معماری اسلامی اعراب پیروی می کرده اند و در ساختن مسجد یک محوطه ای را با دیوار خشتی محدود کرده و سایبانی بر روی این محصوره توسط چوب و حصیر می ساختند. با کامل شدن این طرح سقف مسطح حصیری باحمال های چوبی بر روی ردیف های سنگی یا این که آجری و خشتی تاسیس شماره مسجد توفیق مشهد شده است.

مبادرت صهيونيست‌ها مبني بر اشغال بيت‌المقدس و سيطره بر قبله‌گاه اولیه مسلمان ها دنیا هیچ وقت نتوانست قداست اين مكان مقدس و رتبه والاي آن را در عالم عرب و اسلام ذیل‌الشعاع قرار دهد و به ويژه بعداز سخنراني تاريخي حضرت امام خميني (ره) در 16 مرداد 1358 و اعلام آخرين آدینه‌ي ماه مبارك رمضان تحت عنوان روز جهاني قدس و دعوت از مردم مسلمان ها دنیا به همبستگي اسلامي، اثبات شد در‌صورتی‌که مسلمان‌ها دنیا يد واحده شوند و اختلاف عقيده و مذهب را كنار بگذارند و براي هواخواهی مسجد توفیق مشهد از حريم اسلام، قرآن و قبله‌ي مشتركشان بكوشند، هیچ وقت اذن‌ي تجاوز كفار و منافقين را به حريم اسلام و مقدسات آن نخواهند بخشید.

به نقل از دفتر کار مطالعات بين‌الملل خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) پيام امام خميني (ره) مبني بر اعلام روز آدینه‌ي انتها ماه رمضان تحت عنوان روز جهاني قدس و اعلام همبستگي اسلامي، نوروروشنایی اميد را به دل عموم مظلوم فلسطين تابيد و ميليون‌ها بشر آواره و جنگ جو را براي تقابل با حیله‌هاي رژيم اشغالگر و آمريكاي مسجد طالقانی مشهد عالم‌خوار مصمم‌خیس و استوارتر تشکیل داد.

مسجدالاقصي نقطه‌ي عطف دقت و علاقه مسلمانها به بيت‌المقدس میباشد كه به همين دليل به كانون تجاوزگري‌هاي رژيم صهيونيستي تبديل گردیده و اين رژيم کل تلاشش را جهت از بين بردن ويژگي‌هاي اسلامي بيت‌المقدس و يهودي سازي اين شهر به مسجدالاقصي معطوف كرده میباشد.

سرزمين مقدس

گفته مي‌گردد مكان مسجدالاقصي دومين مکاني میباشد که بعد از مسجدالحرام بر زمين آدرس مسجد توفیق مشهد قرار گرفت. اولين کسي که به امر آفریدگار پايه‌هاي بناي آن را ایجاد کرد، حضرت انسان (ع) بود که حدود آن را مشخص و معلوم کرد.

مسجدالاقصي تحت عنوان يکي از مقدس‌ترين مساجد مسلمانها، از ديرباز گزینه اعتنا بوده میباشد. يکي از اصلي ترين دلايل آن، مهمترين واقعه تاريخي يعني معراج حضرت محمد (ص) و شب اسراء رزرو مسجد توفیق مشهد میباشد که با دقت به تأکيد قرآن بر آن، نزد مسلمان ها از قداست و کرامت خاصي برخوردار‌است.