loading...

مجله خبری مساجد

بازدید : 11
دوشنبه 6 فروردين 1403 زمان : 11:29


میرزا محمد علی صائب تبریزی در سال 1592 میلادی آدرس مسجد توفیق مشهد ( 1016 هجری قمری ) در تبریز چشم به جهان گشود و در سال 1676 میلادی در اصفهان وفات یافت. صائب تبریزی را بعد از مرگ در گلشن فردی خودش دفن کردند.

در زمانه زندیه و قاجار، این گلشن رو به ویرانی بنیان و از محلة عباس آباد تنها نامی باقی مانده بود و بس، البته سکوئی در ضلع شمالی گلشن ویران باقی بود و عموم گرد آن انباشته شده، دعا می‌خواندند که به قبر آقا دارای شهرت بود. قبل از آنکه بنای آرامگاه ساخته خواهد شد، بنابر دلایل نامعلوم، جزو موقوفات مسجد لنبان رزرو مسجد توفیق مشهد به اکانت می‌آمد

والی وقف جهت بهره برای مسجد، گلشن را اجاره داده بود و مستأجر، قفل بزرگی بر در گلشن زده و هیچ کس حق ورود به آن را نداشت. در سال 1317 مرحوم مدرس جلال همائی این جای را حفاری کرد و سنگ قبر صائب و سایر افراد را پیدا کرد در واقع تا قبل از سال ۱۳۱۷ هیچ کس از وجود مقبرۀ صائب تبریزی خبر نداشت.

غبار آلزامیر حتی برای دو قرن میتواند چنان پرده بر خواطر برافکند که هیچ تاثیر و آدرس از آنچه روزی بوده میباشد باقی نباشد. آرامگاه این شعر سرا نامی که صرفا دو قرن پیش, از دیار خاکی لبریز کشیده و رفته میباشد به باد بیماری آلزایمر ودیعه گردیده بود

در سال 1328 مرحوم احمد دست شماره مسجد توفیق مشهد چین معانی در مسافرت به اصفهان از جریان مطلع شد و بعد از رجوع به طهران با ساخت‌و‌ساز هرج و مرج در دولت ها علمی، ادبی و سیاسی، جریانی را به پا کرد که سبب شد وزیر تمدن وقت، جهت مرمت آرامگاه دستوری صادر مبادرت نماید.

مدرس حسین معارفی اصفهانی، نقشة بنای حرم صائب تبریزی را پیاده سازی کرد و به طهران ارسال کرد. آن نقشه با حیث مهندس محسن فروغی فرزند ذکاء‌الملک کامل شدن شد و بعداز چهار سال ساختمان آرامگاه در سال 1346 تمام شد.

برای ایجاد کرد حرم صائب تبریزی ، حدود هفتصد هزار تومان هزینه شد که یک هشتم آن را اصفهانیان عشق و علاقه‌مند اهدا کردند و سایر را انجمن ملی پرداخت. مقرر بود که بهره برداری آرامگاه مقارن با تشکیل کنگرة باستان شناسی (اردیبهشت ماه 1347) صورت بپذیرد، البته معین نشد چرا و به چه استدلال تا نیمة مهر 1347 به عقب افتاد.

متاسفانه عدم بازرسی صحیح مسجد طالقانی مشهد به‌این آرامگاه صائب تبریزی سبب ساز به از در بین رفتن قسمت هایی از آرامگاه گردیده‌است.

بازدید : 23
يکشنبه 27 اسفند 1402 زمان : 13:49

به نقل از اقتصادنیوز به نقل از الو دکتر؛ حلوا نیز همان‌طور آدرس مسجد توفیق مشهد که می‌دانید از آرد گندم درست می گردد. گندم نشانی مسجد موفقیت مشهد نیز از دیرباز با آیینهای سوگواری و غلبهی روح بر پَلشتی مرگ در زمینه ی بوده می باشد. در آیینهای سوگواری بین‌النهرینی و زرتشتی، نان جز چیزهایی هست که به مردگان تقدیم می‌شد. نانی که از گندم پخته می‌گردد.

از طرفی گمان میرود وجود روغن در پخت حلوا، افزون بر آن‌که دو رزرو مسجد موفقیت مشهد فقیه گیاهی و حیوانی را به هم لینک داده، نماد‌دهندهی وحدت و اتحاد کیهانی رزرو مسجد توفیق مشهد نیز هست.

و البته پزشکان نیز در این مورد به نکته خوبی اشاره می‌کنند. این نکته که صاحبان عزا معمولا عشق و علاقه‌ای به خوردن خوراک ندارند و اشتهای خود را از دست میدهند. به همین خیال و خاطر امکان این‌که شماره مسجد موفقیت مشهد در میزان قند خون آن ها نوسان به وجود بیاید زیاد است و به اصطلاح ممکن است در گیر افت قند خون شوند. احتمالا هم میدانید با پایین آمدن قند خون، فرد دچار اضطراب، استرس و بی‌طاقتی می گردد. دقیقا مواردی که برای این افراد درین وضعیت بسیار مضر به شماره مسجد توفیق مشهد حساب میآید.

در چنین مواقعی خوراکی‌های شیرین می توانند با بالا بردن سطح سروتونین مغز مسجد طالقانی مشهد به آرام شدن فرد کمک قابل توجهی کنند. سروتونین،‌ ترکیبی آرام‌قسمت است که افزایش ترشح آن در مغز،‌ امداد فراوانی به بیشتر شدن آرامش و کاهش استرس می‌کند. بنابراین سرو خوراکی‌هایی مانند حلوا و خرما در مراسم عزاداری، ضمن تقلید از رسم و رسوم،‌ توجیه علمی نیز دارااست. از طرفی خرما و حلوا خوراکی‌های نرم و زودهضمی هم می باشند و پذیرش مصرف آنان برای عده ای که از مسجد طالقانی مشهد لحاظ روانی در وضعیت چندان مساعدی به رمز نمی‌برند، بی آلایش‌تر از خوراکی‌های دیگری مانند غذاهای معمول و سنگین می‌باشد.

بازدید : 11
شنبه 26 اسفند 1402 زمان : 12:56


مطلقاً بنای آرامگاه صائب تبریزی با دقت به مجال آدرس مسجد توفیق مشهد و مکانی که صورت گرفته میباشد متأثر میباشد از معماری زمان صفویه دراصفهان میباشد.
بقاع صائب تبریزی ایوانی خوشگل به ارتفاع ۱۴/۲۰ متر و پهنا ۶ و طول ٨ مـ‌خیس داراست و حدود ٢ متر از سطح گلشن بلند‌خیس تاسیس شده است
بر روی رمز ردیف های حیاط قشنگ، قوس های جناغی قرار گرفته اند و پایین سقف که ده پله سنگی دارااست با طرح شطرنجی آینه کاری گردیده‌است.
جناح شرقی و غربی تراس بقعه صائب تبریزی دارنده دو دهنه، یک ردیف و دو قوس میباشد.
در قبال حیاط آرامگاه صائب تبریزی ، آبگینه رزرو مسجد توفیق مشهد و آبنمای بزرگی جای دارد.
این آبگینه نظیر آبگینه عمارت چهل ردیف میباشد.
همینطور درختان سرسبز فراوانی در محوطه حرم صائب تبریزی کاشته گردیده که سرزندگی و نشاط را برقرار نموده اند.
در بالای قبر صائب دو قبر دیگر دیده می شود. این قبور وابسته می‌باشند به فرزندان وی. با کتیبه‌های: وفات مرحمت و غفران امان میرزا محمد محسناء بن میرزا محمد على شماره مسجد توفیق مشهد صائب فى ۷ شهر محرم‌الحرام سنه ۱۱۴۹ و دیگری وفات مرحمت و غفران‌ حفاظت میرزا محمدعلى ولد میرزا رحیم صائب به تاریخ یوم یک‌شنبه ششم شهر جمادى‌الثانیه سنه ۱۱۴۱ میباشد.
امروزه یک سنگ مزار از مال مرمر یکپارچۀ یزدی بر مزار آرامگاه صائب تبریزی این شعر سرا نامی قرار گرفته میباشد.
این سنگ مرمر جدید، سنگ مزار قبل را در دل خویش نگه داشته میباشد.
سنگ مزار قبل بقاع صائب تبریزی از میانه به دو نیم گردیده‌است. این سنگ مزار دیرین کتیبه‌ای دارااست. کتیبه عبارت میباشد از یک با خبر و یک غزل از صائببه خط محمدصالح، خود‌نویس معروف زمان صفوى مسجد طالقانی مشهد که بر سنگ مزار درج گردیده‌است.

بازدید : 8
سه شنبه 22 اسفند 1402 زمان : 10:07

تاریخچه تکوین محراب مسجد
در حین قرنها، به رنج دستخوش تغییراتی گردیده اند. در قرن آدرس مسجد توفیق مشهد هفتم تا میانه قرن هشتم هجری قمری که مصادف با عصر ایلخانان بود، از اعتبار و اعتبار خاصی منتفع بود و دربردارنده زیباترین و ارزشمند ترین لوح ها و کتیبه ها بود.

در مساجد ایلخانان، مهمترین قسمت از اطراف به حساب آورده می شود و بستر اساسی برای به اکران گذاشتن نبوغ هنرمندان بوده میباشد. طرح محراب با هنر گچبری زمان ایلخانی، هم از لحاظ فراوانی الگوها و هم از نگاه صورت و آرایه های دقیق، باارزش ترین ها محسوب میگردند و جلوه های بصری بی نظیری را ساخت کرده اند که قیمت و التفات آنان به جهت کتیبه های آنان است.

منشا و مفهوم محراب رزرو مسجد توفیق مشهد چیست
اینکه محراب چیست، همچنان از موضوعات گزینه مشاجره میباشد. اولگ گرابار بر آن میباشد، که‌این عنصر را نمی اقتدار با نمادگرایی توجیه کرد. بایستی به جواب وی دقت کنیم که می‌گوید:

« محراب نخست احتمالا به نشان بزرگداشت یا این که احترام به مکان ایستادن نبی در منزل مدینه اش به هنگام امامت نمازگزاران بوده میباشد.»

یه خرده خیره کننده به حیث میرسد در صورتی یک اینگونه نقش نمادینی داشته باشد. چون یکی‌از خصوصیت های هنر نخستین اسلامی، خودداری هم موزیک آن از بکار دریافت کردن نمادها میباشد. از این حیث هنر نخستین شماره مسجد توفیق مشهد معماری اسلامی ناهمخوانی چشمگیری با هنر مسیحی سده های اواسط داراست.

به ذکر دقیقتر، دوری از نمادپردازی مذهبی میتواند بازتابی از نفي آگاهانه ترسیم ها و آئین های مسیحی تلقی گردد. تورفتگی کمانی عمیق در دیوار می توانست مقام نوعی بت نمایشگاهی یونانی _ رومی، یا این که مقام فردی امپراطور در کاخی کهن باشد. اندازه محراب مسجد کوچکتر از نوع کلیسای مسیحیت بود. در واقع مذبح کلیسای مسجد طالقانی مشهد مسیحی، صورت خرد گردیده محراب مسجد میباشد.

بازدید : 16
شنبه 19 اسفند 1402 زمان : 12:17

آستان امامزاده احمدرضا کرون با گنجایش های توریسم و آدرس مسجد توفیق مشهد معنوی تلفیق گردیده، توریسم مذهبی و فرهنگی را متبلور ساخته میباشد. این امامزاده که در در روستایی به همین اسم قرار گرفته دارنده اهمیتی ویژه میباشد بطوریکه روستا نیز اسم خویش را از آن وام گرفته و به روستای چشمه احمد رضا مزین گردیده‌است. وجود زائرسرا جهت رفاه مسافران و زائرین از ویژگیهای این جای میباشد.در اواسط منش اصفهان به داران در غرب اصفهان و در دامنه انتهایی ترین نصیب حرفه کوه دالان کوه اصفهان، چشمه و قناتی پرآب وجود دارااست که به مناسبت نزدیک آن با آرامگاه امامزاده احمدرضا به همین اسم خوانده می‌گردد. روستایی نیز که در جوار این امامزاده میباشد به اسم روستای احمدرضا خوانده می گردد. این چشمه پرآب که در واقعیت از دهانه یک حرفه قنات خیلی کوتاه در‌این ناحیه خارج میاید در رزرو مسجد توفیق مشهد تراس مصفای امامزاده احمدرضا آبشار کوتاهی تشکیل میدهد. ایوان امامزاده احمدرضا یک آبگینه استخر گران قدر هم دارااست که در آن ماهی های قرمز‌رنگ و کپور بزرگی می باشند و اردک ها هم در سطح آب به زیبایی این محل افزوده اند. امامزاده احمدرضا در دامنه نوک جنوبی حرفه کوه دالانکوه واقع گردیده است. جواد ابن موسی کاظم (علیه السلام) درین روستا دفن گردیده، وی فرزند موسی مُبَرقع میباشد که‌این امامزاده سازه به داستان و گفته ساکنان و بزرگان، نوه امام جواد (علیه السلام) ميباشد که از امامزادگان آیتم احترام و اعتنا عموم میباشد و صاحب خانه بسياری از زائران میباشد. این سازه در قدیم با مصالح آجر و گل به مساحت ۱۵۰ متر بوده که بعداز انقلاب ساختمان قدیم آن تخریب و با کارایی ساکنان محل و خیرین و با همیاری اداره وقف، ساختمان تازه مقبره با ذیل بنای ۱۰۰۰ متر مربع که مشمول رواقها و حسینیۀ همسایه آن می‌باشد، تاسیس شده است. گنبد فعلی امامزاده دوپوش به طول ۱۶ متر از کف با مصالح خشت و سیمان میباشد و ضریحی به بعدها ۲×۳ متر بر روی مزار این امامزاده قرار گرفته میباشد. آپارتمان هایی برای اقامت شب مسافران پيش بينی گردیده که هر شب اسکان داده می شوند و ولی اسکان فعلا هم بیش تر از اسکان شبانه وجود دارااست. اپ های فرهنگی در حین سال دراین مکان جاری ساختن می گردد.

جاهای جالب روستا
چشمه احمدرضا از جاذبه های طبيعی شماره مسجد توفیق مشهد توریسم شهرستان تیران و کرون میباشد که در فصل های مختلف سال گزینه استقبال مسافران قرار میگیرد. وجود چشمه آب، رمز‌سبزی، بستر معنوی و فرهنگی به واسطه امامزاده و مواقعی از این قبیل سبب ساز گردیده که جذابیت خیر برای این جای تولید گردد. باغ ها میوه بسیار خوشگل در هر فصل، نزديک بودن به قله ای با بیشتراز سه هزار متر طول با طبیعتی آهسته و شم یک پیاده روی کوتاه زمان در دل کوه هکر نست… از جاذبه های توریسم این ناحیه میباشد.

طریق دسترسی به امامزاده احمد رضا
برای دسترسی به چشمه و امامزاده احمدرضا به جاده اصفهان داران آمده و پس از گذر از تقاطع جاده چادگان، در تقاطع آینده برگردید و از سمت جاده روستای الور ( Alvar ) درون گردید. سه کیلومتر آنگاه به امامزاده و روستای احمدرضا خواهید رسید.
مسیر دیگر وصال به روستای احمدرضا از جاده چادگان میباشد. از جاده اصفهان به داران به جاده چادگان بیایید. در به عبارتی اوایل به جاده ای که که در سمت راست شما به روستای حسن آباد مسجد طالقانی مشهد علیا می رود، وارد گردید تا پس از گذشتن از روستای حسن آباد به روستای احمدرضا برسید. مسافت چشمه و امامزاده احمدرضا تا اصفهان، یکصد کیلومتر میباشد.

بازدید : 11
پنجشنبه 17 اسفند 1402 زمان : 9:38

کاخ دارآباد مرتبط با عصر قاجار میباشد آدرس مسجد توفیق مشهد و در طهران، انتهای خیابان دارآباد، محوطه درمانگاه پزشک معالج مسیح دانشوری واقع شد‌ه‌است.

کاخ مظفری دارآباد در محوطه ای رو به بازترین دره ها كه هنگامی در آن، دار قالی برپا می‌شد و به همین انگیزه، بعد ها دارآباد اسم گرفت، برای اقامت‌گاه فعلا مظفرالدین سلطان قاجار سازه شد.

این عمارت، صرفا کاخ قاجاری رزرو مسجد توفیق مشهد با سقفی بیضی میباشد. گچ‌بری‌ها و آیینه‌کاری‌های مشرف به آبنمای قرار گرفته در میانه تراس، در نوع خویش بی‌نظیر هستند.

همینطور، آبنمای آبی بسیار زیبایی به صورت کلاه خویش جنگی در مقابل در ورودی ساختمان حیث شما‌را به خویش جلب می‌نماید.ست که دو به دو به یکدیگر خط مش دارا‌هستند.
درون اتاقهای کاخ مظفری دارآباد دارنده تزیینات گچ‌بری میباشد و هر دو اتاق شرقی و غربیِ بنا شده در استارت راهرو یک بخاری دیواری با تزیینات گچ‌بری در گوشۀ شمال‌شرقی و شمال‌غربی دارا‌هستند.
تزیینات اتاقهای طبقۀ دوم به طور یک‌دست رنگ گردیده‌اند و این فرمان از جلوۀ نقوش آن کاسته میباشد.
اتاق جنوب‌شرقی که فرمان روا‌نشین کاخ دارآباد ت به شمار می‌رود، در نصیب دیوارها و سقف، تماما آینه‌کاری شد‌ه‌است و «اتاق آینه» نامیده می شود.
در ضلع جنوبی این اتاق بخاری‌ای دیواری با تزیینات گچ‌بری، و در ضلع شرقی آن نیز یک پستو چشم می گردد.
سازه در نمای فرنگی معمولی و فارغ از تزیینات شماره مسجد توفیق مشهد میباشد و در کناره‌های آن، ۴ ردیف چهارگوش باربر وجود داراست که به یار دیگر ستونها توشه ناشی از سقف عمارت را تحمل می‌نمایند.
کاخ مظفری دارآباد در جناح‌های شرقی، غربی و جنوبی دارنده تراس میباشد. تراس اضلاع شرقی و غربی صرفا تا نیمۀ جنوبی ساختمان امتداد یافته‌اند و هر یک دارنده دو ردیف مدورند.
تراس جنوبی که در نمای اساسی عمارت جای دارد، مجموع ارتفاع این جناح را فرا گرفته، و در نصیب میانی خویش دارنده یک پیش‌آمدگی مستطیل‌صورت میباشد.
توشه این نصیب را ۴ جفت ردیف مدور بنا شده در ۴گوشۀ این پیش‌آمدگی، حمل می‌نمایند؛ همینطور در هر یک از جهتهای غربی و شرقی حیاط دو ردیف دیگر قراردارد.
در جبهۀ جنوبی عمارت، آبگینه مدوری قراردارد که در بین آن، حوضی ستاره‌ای‌صورت با ۱۲ بازو چشم میشود.
آبگینه با قطعات خرد سرامیک پوشیده گردیده، و این فرمان سبب ساز ناهماهنگی با نام‌و‌نشان تاریخی عمارت گردیده است؛ همینطور در بخش میانی آبگینه، سایه‌بانی فلزی با سقف گنبدی صورت‌تشکیل شده که مسجد طالقانی مشهد کلاً دیده‌انداز جبهۀ جنوبی را مخدوش نموده است.

بازدید : 28
دوشنبه 14 اسفند 1402 زمان : 14:37

معماری مسجد تحت عنوان عبادتگاه رهروان اسلام در هنر آدرس مسجد توفیق مشهد منزلت ویژه ای دارااست. تجلی انوار حق که در فقیه هستی و کاینات به ظهور رسیده میباشد به وسیله هنرمندان مسلمان در معماری پرمعنای خویش جلوه گر گردیده است. معماران اسلامی با نیت قربت و در مجاورت حضرت حق کوشیده اند تا روح معنویت اسلامی را در بناهای خویش اکران دهند و در کل اجزای آن مظاهر الهی را به اکران گذارند.

معماری اسلامی با مساجد آغاز میشود، پس می اقتدار اظهار کرد: شاخصه های معماری کشورهای اسلامی بیش تر از هر چیز در مسجد تجلی یافته میباشد که خویش تجسم” بازآفرینی” و “تکرار” و هماهنگی و نظم و وقار طبیعت میباشد که معبود آن را به مثابه منزل کلیه مسلمان‌ها برای عبادت گزینش نموده است.

معماری مسجد لینک رزرو مسجد توفیق مشهد تنگاتنگی با عبادات روزمره مسلمان‌ها دارااست به شکلی که ادای نماز نیازی به مکانی خاصی ندارد ولی وقتی که به اقدامی گروه جمعی تبدیل شد نیاز به فضایی برای اعمال ان پدیدار شد از این رو معماران و هنرمندان مسلمان در تشکیل داد و پیاده سازی مساجد غایت ابتکار عمل و هنر خویش را بی‌دقت به ثواب دنیوی آن به عمل بردند. خصوصیت های معماری مسجد اسلامی در کشور ایران بی سروصدا و وقار باشکوه الهی را به اکران میگذارد که نشانه از سلیقه سرشار زیبایی‌شناسی میباشد و منبعی جز ایمان مذهبی و الهام آسمانی نمی‌تواند داشته باشد.

معماران و هنرمندان همواره در مسجد سازی اهل ایران، به‌سیرتکامل‌ای فعالیت کردند که گاه حتی از نصب هویت خویش نیز غافل گردیده‌‌اند بر این مبنا خوشگل ترین و جاودانه ترین شماره مسجد توفیق مشهد شاهکارهای هنری خویش را در مساجد، زیارتگاه ها و اماکن مقدس به اکران نهاده اند. معماری مسجد اهل ایران رفلکس تاریخ جمهوری اسلامی ایران و اسلام میباشد چشم انداز و تصاویر ترکیبی خوب از رنگ ها، طرح های هندسی و تقارن هایی میباشد که دیده بازدیدکنندگان را به خویش جلب می نماید به طور تقریب در ساختارفیزیکی تمامی مساجد برخی خصوصیت های مشترک وجود داراست و در بیشتر مورد ها، رنگ آبی‌رنگ قلب و گویش معماری مسجد میباشد.

کلاً، معماری مسجد در کشور ایران ترکیبی ازتقارن ، طرح های هندسی و رنگ های زنده میباشد. معماری مساجد در کشور ایران به جهت ساختارهای هندسی ، مصالح و مدل های خاص جای جای مختلف میباشد این مساجد اکثر اوقات دارنده ساختارهای بسیار غامض ای می باشند که در آن‌ها از رنگ ها، کاشی ها و طرح های نمادین مسجد طالقانی مشهد به کارگیری می‌شود.

بازدید : 34
شنبه 12 اسفند 1402 زمان : 23:49


ورودی کنونی مکتب پریزاد در ضلع آدرس مسجد توفیق مشهد غربی ، دهلیزی نسبتاً طولاني با طاق قوسی میباشد.
نمای بیرونی آن دارنده یک نیم گنبد با مقرنس های گچی ، از نوسازی های زمان صفوی میباشد که تزیینات قبلی را پوشانده میباشد.
گنبدخانه ای در پشت حیاط شرقی واقع گردیده است که به گنبدخانه ای دیگر در کناره جنوب شرقی رویکرد می‌یابد.
در اوضاع شماره مسجد توفیق مشهد کنونی به سبب ساز نوسازی های عظیم و مکرر و نیز ارتقا حدود یک متر بر طول بنای مهم، فضای صحن تنگ، دلگیر و نامطلوب به لحاظ می‌رسد.

حالت قرارگیری مکتب پریزاد در مشهد
این بنای تاریخی مشهد فعلا مسجد طالقانی مشهد در ضلع غربی بیوتات بالا رمز بقاع مطهر امام رضا روبروی مکتب دو در ( دارالقرآن ) و جنب رواق والا دارالولایه واقع شد‌ه‌است. در حالی که به هنگام تأسیس در لبه ی یکی بازارهای مهم و گران قدر مشهد به اسم بازار زنجیر قرار داشت که از شمال به مکتب بالاسر ، از جنوب به مسجد گوهرشاد ، از شرق به دارالولایه و از غرب به بازار مسجد طالقانی مشهد زنجیر محصور بود.

بازدید : 63
دوشنبه 30 بهمن 1402 زمان : 15:47

در حین خلافت غاصبانه عباسیان احمد آدرس مسجد توفیق مشهد موسوم به ناصرالدین الله خلیفه سی وچهارم عباسی به والیان وجاسوسان خویش فرمان تعقیب ودستگیری آل ابوتراب را صادر کرد .دراین موقع از جانب خلیفه عباسی حکومت وفرمانروایی خطه اصفهان وچهارمحال وبختیاری وحومه را به عبدالرحمن ابن مفلح واحرث ابن سیما محول بودند کرده بود که هر دو در ظلم وستم بی رحم ترین اشخاص مجال خویش حاکمیت بودند حاکمیت حوزه‌ بختیاری وایذه (محصول میر)را به موسی رزرو مسجد توفیق مشهد ابن بغاد واگذار کرده بود که خبیث خیس و لعین خیس از دونفر دیگر بود این جاسوسان وحاکمان شقی وسفاک جیوش وعساکر خویش را به تیم های گوناگون تقسیم وهر تیم ای را به فرماندهی برای امنیت راه‌های وشوارع در دژها وقلاع مستحکم آن بخش ها متمرکز کرده بودند.در‌این هنگام امامزاده زیدبن علی به واقعه بابا وبرادرانش امامزاده حمزه وامامزاده سلیمان وامامزاده بهاءالدین وامامزاده عزالدین وجمعی از بنی اعمام خویش که بیشتر از ۱۰۰ نفر بودند از روش شط العرب وهویزه وسوسنگرد وناصریه (اهواز) ودورق فلاحی (رامهرمز)وایذه (کالا میر) بعداز طی فاصله وعبور از جبال ورودخانه ها وشهرها وقرا وقصبات در میان منش به ناحیه قمشه اصفهان رسیدند وقصد عزیمت به طوس را داشتند ولی از کیفیت احوال حوزه‌ بی اگاهی بودند واز تمرکز جیوش عباسی دوراندیشی نداشتند در‌این هنگام سکنه قمشه به مذهب ها متفاوت معتقد بودند یک کدام از معاندان آل ابوتراب به اسم ربیعه ابن خزیمه ورود کاروان شماره مسجد توفیق مشهد امامزاده ها را به جیوش عباسی متمرکز در قلاع استحضار اعطا کرد.
به فرمان عبدالرحمن ابن مفلح واحرث بن سیما سپاهیان خویش را مجهز به سلاح جنگی کرده و به فرماندهی حارث ابن مره کوفی وناصر ومنصور اشجع به رویا رویی وجدال با کاروان امامزاده ها گسیل داشته در صحرای قهنویه قمشه به کاروان امامزاده ها شبیخون زد .در‌این مبارزه شبانه وغافلگیرانه زیرا گردآوری وی معدود بود در مقابل لشکر معاند تاب مقاومت نیاوردند.شبانه هرچند نفر به جهتی به کوهپایه های همسایه متواری شدند چند به طرف صحرای روشنایی آباد اصفهان وبرخی به طرف کوهپایه های لنجان وشهرکرد .امامزاده زیدبن علی وعده ای از ملازمان در حوزه‌ آبگینه ماهی به محاصره معاند در آمده که بعداز جدال ومحاربه بسیار تیری به پیشانی امامزاده زیدبن علی علی اصابت می نماید .با وضعیت زخمی وجراحات وارده بر پیکر مطهرش به طرف غرب سام ارام و
(سمیرم) رهسپار می‌شود در مکانی به اسم نقدان ونک (نخودان) که خرابه های آن در دامنه تل وتپه ها دیده میشود به جايگاه رفیع شهیدشدن نائل می گردد جسد مبارکش رادر به عبارتی مسجد طالقانی مشهد نقدان ذر سوا محل به خاک می سپارند .تعداد شهدای این پیکار در حیطه سام آهسته ۱۰ نفر بوده که هر مورد در مکانی از آن حوزه‌ مدفون می باشند وقبر برخی ظواهر وآشکار وزیارتگاه می باشد وقبر بعضا هنوز در ذیل خاک مخفی میباشد.

بازدید : 25
دوشنبه 23 بهمن 1402 زمان : 13:05

مسجد در جمهوری اسلامی ایران مهمترین آدرس مسجد توفیق مشهد بناهای مذهبی هر شهر و روستا بودند که همواره نفش مهمی در معاش مسلمانها داشته اند. با اعتنا به‌این که دولت اسلامی در شهر میلاد می‌یابد و با دقت بدین که تشکیل این دولت برای نخستین دفعه در مسجد شکل می‌گیرد، بدین ترتیب وجود مسجد جامع، به یکی مختصات اساسی شهر عصر اسلامی تبدیل می‌شود.

مثلا ارکان مهم شهر اسلامی مساجد می‌باشند. مسجد اهل ایران در شهر، مهمترین بنای همگانی تلقی گردیده و در تفکرات مرتبط با شهرسازی اسامی شرایط مهم داشته میباشد.

مسجد اهل ایران آغاز در کنار شهرها سازه می شد تا این که در زمان مجال قلب شهرها پذیرای آن ها شوید. بیشتر بناهای مسکونی، تجاری و خدماتی در شهرهای رزرو مسجد توفیق مشهد تاریخی مرزوبوم یک یا این که دو طبقه بوده اند و در سود شهر از یک خط اسمان نسبتاً صاف و هموار بهره مند بوده میباشد و فقط مساجد و بقیه بناهای مذهبی از طول بیشتری نسبت به بناهای مجاورشان منتفع بوده اند و بدین ترتیب از موادتشکیل دهنده شاخص در سیمای شهر به شمار می آمده اند.

به خصوص منار و گنبد مسجد بسیار مرتفع ساخته شدند و از ارکان شاخص سیمای شهر بوده اند، چنان که از بیرون شهر و نیز از اکثری از نقاط درون شهر چشم می‌شد.مسجد جامع همواره به مثابه پررنگ ترین عنصر معماری منبعث از آئین اسلام، با جامعه یار بوده میباشد.

وسعت فرنگی مسجد اهل ایران هر صورت میخواهد باشد، در بعدها و نقشه زمین تابع بافت شهر و تجهیزات مو جود میباشد و هر جا که ما یحتاج شد و از هر طرف شماره مسجد توفیق مشهد که قابلیت و امکان بود بر سطح مسجد افزوده میگردد.

هندسه مقهور دستان توانای معمار و اصول انعطاف پذیری میباشد که هر هیبت سرکش را رام مینماید. اوبا هر زمینی، هندسه مایحتاج را سامان می‌دهد، بدنه های فرنگی را پایدار متین و هماهنگ با بدنه های بقیه ساختمان های شهری و از زمین قیام کرده می سازد.

گروه بندی ساختار های متفاوت مسجد در جمهوری اسلامی ایران

1-مسجد چهار طاقی: که به عبارتی آتشکده های آنگاه مسجد شدند ، مانند مسجد یزدخواست.

2– مسجد با شبستان ردیف دار

۳ – مسجد دو ایوانه، که دارنده یک میانسرا و دو تراس در قبال و رویاروی قبله باشد.

4- مسجد چهار ایوانه که دارنده یک مسجد طالقانی مشهد میانسرا و چهار حیاط در چهار پهلوی آن میباشد.

تعداد صفحات : 2

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 134
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 2
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 364
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 1182
  • بازدید ماه : 2487
  • بازدید سال : 6870
  • بازدید کلی : 7758
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی